寓言故事《鹖冠子．天则》：“夫耳之听主，目之主明，一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。”
眼前被一片叶子挡住，连泰山也看不见了。后因以“一叶蔽目不见泰山”用为被眼前细小的事物或局部现象蒙蔽迷惑，看不到事物的本质或全体的典故。
《毛泽东选集．论持久战》：“或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
其他 比喻被局部或暂时的现象所蒙蔽，看不到全貌和本质。语本《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山;两豆塞耳，不闻雷霆。”△贬义。多用于观察事物方面。也作“一叶障目，不见泰山”、“一叶迷山”、“一指蔽目、不见泰山”。
指年少后进的人。唐代韩愈《送温处士赴河阳军序》：“小子后生，于何考德而问业焉。”并列 后生，男子青年。泛指青年。唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“～，于何考德而问业焉?”△多用指年龄。→后生小子【词语
学生不一定比老师差，老师也不一定比学生高明。 表示正确的师生关系应建立在互相学习的基础上。谁有道，谁掌握了知识真理，就应向谁学习。语出唐．韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈
同“金貂换酒”。醑，美酒。唐王维《过崔驸马山池》诗：“脱貂贳桂醑，射雁与山厨。”
同“豆萁相煎”。明 吾丘瑞《运甓记．琅琊就镇》：“棣花荣，君恩宠；豆萁燃，干戈动。”
形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说：声调相同，就产生共鸣；气息相同，就互相吸引；水往低处流，火往干燥处烧；云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露；因而，以天为本，向
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”
源见“黄河千年一清”。喻指圣君临世，天下太平。唐张说《东都酺宴》诗：“人间知几代，今日见河清。”清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”亦比喻时机难遇或极言历时之久。唐张说
《易．系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”《墨子．亲士》：“良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。”指负载沉重而能行达远方。后用以比喻抱负远大，能闯出新的前景，作出宏伟的业绩。明李贽《八物
旧题梁．任昉《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天出《九微志》，不行于世也。”又，《茅君内传》：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”（据《艺文类聚》卷七引）道家认为人世间有三十六洞天