一致而百虑,同归而殊途
见〔同归而殊途,一致而百虑〕。
见〔同归而殊途,一致而百虑〕。
源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。元柳贯《袁伯长侍讲同赴北都》诗:“腰无两鞬属,道有五丁凿。”
《公羊传.僖公二十年》:“西宫灾,何以书?”春秋时,鲁僖公因受齐桓公的胁制,只得把齐国的陪嫁女作为正妻,而把楚国嫁来为妻的女子废居西宫为嫔妃。所谓“西宫灾”即指受不到君主宠幸的妃子,只能悲愁西宫,寂寞
同“敝帚”。常用于对自己作品等的谦称。唐柳宗元《谢李吉甫相公手札启》:“激以死灰之气,陈其弊帚之词。”【词语弊帚】 汉语大词典:弊帚
源见“沧海横流”。指牛车。形容人潦倒、落泊。清 丘逢甲《古诗》之四:“皇皇太自苦,露处王尼车。”
天然的情趣。元代汤垕《古今画鉴.宋画》:“(米)元章常称华亭李甲……作翎毛,有天趣。”又:“(易元吉)多游山林,窥猿狖( ㄖㄡˋ ròu 右)、禽鸟之乐,图其天趣。”【词语天趣】 汉语大词典:
源见“言为心声”。指言语。宋邵博《闻见后录》卷六:“心声不足以发其奥,心画不足以形其妙。”金元好问《论诗》诗之六:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”亦特指以诗歌为主的文学作品。鲁迅《坟.摩罗诗力说》
同“丰屋之戒”。晋葛洪《抱朴子.广譬》:“章华构,而丰屋之过成;露台辍,而玄默之风行。”【词语丰屋之过】 成语:丰屋之过汉语大词典:丰屋之过
《史记.孔子世家》:“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫,过曹。”渠,古代车轮的外圈。孔子在卫国,见卫灵公与夫人(南
《文选》卷八.扬雄《羽猎赋序》:“孝成帝时,羽猎。雄从。”唐.吕向注:“羽,箭边,言使士卒负箭而猎。”汉朝文士扬雄曾陪伴汉成帝刘骜羽猎(帝王狩猎,士卒背负羽箭随从)。后遂用为文士侍从帝王之典。唐.杜甫
事情开了头而不能贯彻到底。《晋书.刘聪载记》“小人有始无终,不能如贯高之流也。”并列 有开始没有收尾。汉·扬雄《法言·法至》:“或问:‘德有始而无终与有终而无始也,孰宁?’”鲁迅《华盖集续编·记念刘和