南朝梁．任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台，是春秋时越王勾践为招纳贤
送往者，迎来者，对来去的人都热情接待。《礼记．中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”并列 ①送走离去的人，迎接前来的人。指应酬客人，接送官员。语出《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，
《后汉书．朱景王杜等传论》：“永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫 云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。”后因以“云台画像”指获得殊荣的功臣名将。唐唐彦谦《奉使岐下闻唐弘夫行军
《晋书．石季龙载记》：“吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子。儿年二十余，便欲杀公。”古代人以草木灰作洗涤剂。在我国以前贫瘠的农村中，也用草木灰淋下灰水作洗涤衣物之用的习俗。《石季龙载记》中言以纯灰
《书．说命》：“爰立作相，王置诸其左右。”孔传：“于是礼命立以为相，使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙：“元和、太和以来，左右中尉或以幞头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。”【词语爰
同“临池学书”。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“池水朝含墨，流萤夜聚书。”
同“井蛙”。宋苏轼《南禅长老和诗不已故作六虫篇答之》：“那将坐井蛙，而比谈天衍。”【词语坐井蛙】 汉语大词典：坐井蛙
源见“藏舟去壑”。比喻事物不断变化，不可固守。常用以哀悼死者。唐岑参《西河太守杜公挽歌》之一：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。”
源见“王阳金”。谓自作黄金以给用。南朝 齐王融《谢敕赐米启》：“臣无王阳之术，计然之智，不能负粟百里，分地一廛。”【词语王阳术】 汉语大词典：王阳术
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人