三折肱而成良医
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》:“传不云乎? ‘~’,君诚有位于时,则宜以拇病为戒。”
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》:“传不云乎? ‘~’,君诚有位于时,则宜以拇病为戒。”
源见“桐乡归葬”。赞美良吏廉洁爱民,永受百姓爱戴祭奠。宋苏轼《何公桥》诗:“持节复来,以慰父老。如朱仲卿,食于桐乡。”
源见“朱云折槛”。喻指直言进谏。清蒲松龄《过孙给谏芙蓉斋》诗:“圣明无待攀朱槛,痛哭应烦裂白麻。”【词语攀朱槛】 汉语大词典:攀朱槛
《左传.僖公元年》:“公赐季友汶阳之田。”晋.杜预注:“汶阳田,汶水北地。汶水出泰山莱芜县。”公元前六五九年,鲁僖公把汶阳田赐给执政大臣季友。后用为咏农耕田产之典。唐.刘长卿《送河南元判官赴河南句当苗
《文选》卷三十晋.陶渊明《咏贫士诗》:“万族各有托,孤云独无依。”唐.李善注:“孤云,喻贫士也。”晋.陶渊明在《咏贫士》诗中有“孤云独无依”句,以“孤云”喻“贫士”。后世诗文中以孤云代指仕途失意潦倒之
《魏书.李谧传》:“每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。’遂绝迹下帏,杜门却扫,弃产营书,手自删削,卷无重复者四千有余矣。”后以“坐拥百城”称扬藏书之富,嗜书之深。清顾炎武《与熊耐荼书》:“茂林间馆,
同“沧海桑田”。唐戴叔伦《湘中怀古》诗:“昔人从逝水,有客吊秋风……倏忽桑田变,谗言亦已空。”
《尚书.禹贡》:“厥贡惟土五色。”唐.孔颖达疏引蔡邕《独断》:“天子大社,以五色土为坛,皇子封为王者,授之大社之土,以所封之方色,苴以白茅,使之归国以立社,谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青
《论语.先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”汉代司马迁《史记.仲尼弟子列传》:“孔子以仲弓为有德行,曰:‘雍也可使南面。’”鲁国人冉雍字仲弓,孔子认为他很有德行。后因以“仲弓德”比喻品德高尚
《晋书.桓温传》:“孟嘉字万年,江夏鄳人。少知名。褚裒时为豫章太守,正旦朝亮(庾亮),裒有器识,亮大会州府人士,嘉座次甚远。裒问亮:‘闻江州有孟嘉,其人何在?’亮曰:‘在坐,卿但自觅。’裒历观,指嘉谓
钧:古代重量单位,三十斤为一钧。 以蝉翅为重,以千钧为轻。 表示社会黑暗,是非颠倒。语出《楚辞.卜居》:“世混浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。”唐.刘知几《史通.杂说下》:“史臣美(魏)澹而讥(王)