汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
落木：指飘落的树叶。萧萧：草木摇落之声。 茫无边际的落叶萧萧而下，奔流不息的长江滚滚而来。 形容秋江景色，兼诉悲秋情怀。语出唐．杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽
唐．张彦远《法书要录》卷一晋．王右军（羲之）《自论书》：“吾书比之钟张，当抗行。”《晋书．王羲之传》：“（羲之）每自称‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’。”钟繇，字元长，三国魏书法家。张芝，
《后汉书．孔融传》：“……后操讨乌桓，孔融嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”曹操出兵征伐乌桓，孔融讽刺说：‘大将军远征在外，十分辛苦，古代肃慎氏不来进贡，丁零
《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（
时间很久了，不是一天了。 形容叠床架屋的八股文滥调。语出清．梁章钜《制义丛话》卷二四：“四书文中有所谓墨派者，庸恶陋劣无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰：‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀
《礼记．学记》：“独学而无友，孤陋而寡闻。……此六者，教之所由废也。”《礼记．学记》认为独自学习，必然孤陋寡闻。后遂用为独学不佳之典。唐．韩愈《招杨之罘》：“礼称独学陋，易贵不远复。”
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重，竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子：“老夫衔环结草之报，断不敢忘。”《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
《史记．齐世家》：“西伯猎，遇太公于渭之阳。”《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野。”姜太公未遇周文王时钓于渭水之阳，伊尹未遇商汤时耕于有莘之野。两人因遇明主，方得出为执政大臣。“渭与莘”喻志士隐居之
同“纳污藏疾”。宋苏轼《辩试馆职策问札子》之二：“及事神宗，蒙召访问，退而上书数万言，大抵皆劝神宗含垢纳污，屈己以裕人也。”并列 包容污垢，宽容污秽。语本《左传·宣公十五年》：“谚曰：高下在心，川泽纳