源见“非熊兆”。代称姜太公。也借指辅政贤才。唐李白《大猎赋》：“载非熊于渭滨。”宋陆游《雨中卧病有感》诗：“非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨。”【词语非熊】 汉语大词典：非熊
高世：超乎世俗。遗：遗弃，脱离。累（ ㄌㄟˋ lèi ）：麻烦，祸患。 有超乎世俗的声名的人，必然会鄙弃世俗，从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记．赵世家》：“夫有高世
锦：有彩色花纹的丝织品。衾：被子。烂：鲜明貌。 织锦的花被多么鲜艳！ 形容铺盖之美。语出《诗．唐风．葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”明．冯梦龙《古今谭概．无术部》：“晋康福镇天水日，尝有疾，幕客谒
同“一分流水二分尘”。元钟嗣成《骂玉郎过感皇恩采茶歌．四时佳兴．春》曲：“叹芳辰，已三分，二分流水一分尘。”
同“东道主”。《周书．文帝纪上》：“令亲人蔡儶作牧河 济，厚相恩赡，以为东道主人。”见“东道主”。【词语东道主人】 成语：东道主人汉语大词典：东道主人
同“京洛尘”。唐薛据《落第后口号》：“时命不将明帝合，布衣空惹洛阳尘。”
《论语．微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”孔子认为殷朝有三位仁人，即微之、箕子、比干。但都为忠君爱国而出走、为奴、被处死。后以“三仁去国”为忠臣受害国家将亡之典。《
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主，群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“祖龙飞，鹿走中原，尉佗呵，他倚定著摩崖半壁天。”
源见“鸿鹄将至”。指用心不专一。明张居正《恭励圣学》诗：“一暴而十寒，细行终为累。戒彼鸿鹄心，专精道乃至。”【词语鸿鹄心】 汉语大词典：鸿鹄心