就爱字典>历史百科>历史典故>东篱陶令

东篱陶令

源见“东篱菊”。指过着悠闲自适隐居生活的陶潜。宋朱翌《朝中措.五月菊》词:“旧日东篱陶令,北窗正卧羲皇。”


【典源】 南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,出宅边东篱下菊丛中,摘盈把,坐其侧,未几,望见白衣人至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。”南朝梁、萧统《陶渊明传》、《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。陶潜《饮酒》诗之五:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”

【今译】 晋代陶潜字渊明 (一说名渊明,字元亮),隐居田园,性好饮酒。曾逢九月九日重阳节无酒,出坐宅边菊花丛中,摘菊满把,望见有白衣人来,是刺史王弘派人来送酒,于是打开酒就喝,酣醉才回去。陶潜有《饮酒》诗,其中有句“采菊东篱下,悠然见南山。”

【释义】 后以此典表现隐士的田园生活; 也用以咏菊。

【典形】 把菊、把菊见南山、东篱、东篱菊、东篱陶令、晋菊、菊无元亮、篱菊、彭泽菊、陶篱、陶令菊、陶令篱边色、陶潜菊、黄花东篱、东篱把酒、篱菊老、篱下栽花、金菊姓陶、菊花期。

【示例】

〔把菊〕 唐·元稹《授杨巨源等河中兴元少尹制》:“相如有凌云之势,陶潜多把菊之情。”

〔把菊见南山〕 元·耶律楚材《和黄华老人》:“悠然把菊见南山,畅饮东篱醉重九。”

〔东篱〕 宋·李清照《多丽·咏白菊》:“人情好,何须更忆,泽畔东篱。”

〔东篱菊〕 唐·杜牧《江上逢友人》:“到时若见东篱菊,为问经霜几度开。”

〔东篱陶令〕 宋·朱翌《朝中措·五月菊》:“旧日东篱陶令,北窗正卧羲皇。”

〔晋菊〕 宋·张炎《声声慢·别四明诸友归杭》:“疏篱尚存晋菊,想依然、认得渊明。”

〔菊无元亮〕 元·张养浩《九日》:“诗有少陵难著语,菊无元亮不成秋。”

〔篱菊〕元·白朴《水调歌头》:“晚节忆吹帽,篱菊渐开花。”

〔彭泽菊〕 明·刘基《和李子庚》:“篱下旧存彭泽菊,林间新长首阳薇。”

〔陶篱〕 宋·钱惟演《枢密王左丞宅新菊》:“撷芳多楚泽,得地胜陶篱。”

〔陶令菊〕 唐·温庭筠《赠郑处士》:“醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。”

〔陶潜菊〕 唐·杜甫《秋尽》:“篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯。”


猜你喜欢

  • 鱼龙戏

    源见“鱼龙漫衍”。指奢豪的宫廷宴舞,形容宴乐之盛。唐李商隐《宫妓》诗:“不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。”【词语鱼龙戏】   汉语大词典:鱼龙戏

  • 悲玉璞

    源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗:“自堪悲玉璞,谁复筑金台?”

  • 舆地

    《易.说卦》:“坤为地……为大舆。”后遂以“舆地”指大地、土地。宋陆游《闻蝉思南郑》诗:“逆胡亡形具,舆地沦陷久。”《续资治通鉴.宋徽宗大观二年》:“蔡京率百官表贺,谓混中原风气之殊,当天下舆地之半。

  • 洗心革意

    同“洗心革志”。《周书.苏绰传》:“凡诸牧守令长,宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。”见“洗心革志”。《周书·苏绰传》:“凡诸牧守令长,宜~,上承朝旨,下宣教化矣。”【词语洗心革意】  成语:洗心革意

  • 十日欢

    同“十日饮”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗:“还倾四五酌,自咏《猛虎词》。近作十日欢,远为千载期。”见“十日之饮”。唐·李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》:“近作~,远为千载期。”【词语十日欢】

  • 华亭鹤唳

    《世说新语.尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎?’”陆机遭诬陷,成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭,听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受

  • 蚍蜉撼树

    同“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红.和郭沫若同志》词:“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。”见“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词:“蚂蚁缘槐夸大国,~谈何易。”【词语蚍蜉撼树】  成语:蚍蜉

  • 津头娟女

    同“赵津女”。清 沈自晋《金络索.偶阅正吴篇嘲客有误书河字者》曲:“那边是津头娟女歌拨棹,这里是一叶西施远泛宅。”【词语津头娟女】   汉语大词典:津头娟女

  • 一块肉

    《宋史.瀛国公纪》:帝母杨太后闻之,大恸,曰:“我忍死艰关至此者,正为赵氏一块肉耳,今无望矣!”宋祥兴二年(公元一二七九年),元兵攻陷厓山,陆秀夫背幼帝赵昺跳海而死。杨太后听到这一噩耗,精神完全崩溃,

  • 知一万毕

    《庄子.天地》:“通于一而万事毕。”按,“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质,万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙.章句》:“振本而末从,知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》: