源见“祖鞭先著”、“中流击楫”。指负志报国、奋勉争先的精神。柳亚子《酹江月．九月廿四日为旧仲秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”
《旧唐书．张公艺传》：“郓州 寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵。梁启超《新民说》八：“如所谓
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”后以“然
源见“桓公柳”。晋大司马桓温所植之柳树。后以喻时光流逝，年华易失。明高启《题黄大痴天池石辟图》诗：“汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。”【词语司马树】 汉语大词典：司马树
同“屈轶指佞”。唐李咸用《读修睦上人歌篇》诗：“才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。”
源见“楚筵辞醴”。指危险征兆。宋苏轼《元祐元年二月八日朝退》诗：“寂寞申公谢客时，自言已见穆生机。”
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
《晋书．刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”“盖棺事方定”，是说一个人的功过是非，只有到生命终了时，才能作出全面正确的结论。后用为最后做出结论的语典，又凝缩为“盖棺论定”的成语形式。宋．陆游《剑南诗稿》卷七
别说秦国没有人。 常用以驳斥对方对己方缺乏人才的藐视。语出《左传．文公十三年》：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”《资治通鉴．梁纪．武帝普通二年》：“（杨）侃报移曰：‘彼之纂兵，想别有意，何为妄构白捺
雎(suī绥)：此处用于人名。绨(tí提)袍：厚绸做的长袍。此典指须贾赠送范雎厚绸长袍。后以此典比喻同情和馈赠穷困中的朋友；也比喻寒士生涯；或比喻不忘旧交。范雎(?——前255年)，一作范且。据清代钱