源见“乘鸾”。喻成仙。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是秦楼娇客，乘凤吹箫。”
源见“束之高阁”。比喻弃置一旁，不睬不用。清黄宗羲《蒋万为墓志铭》：“二场三场，置之高阁，去取止在头场。”郑观应《盛世危言．练兵》：“纵有黄帝《握奇》、太公《阴符》、孙 吴心法，诸葛八阵，或置之高阁，
同“六出奇计”。清李渔《意中缘．设计》：“陈平六出思量遍，无人诳楚将谁倩？”
汉．刘向《说苑．敬慎》：“荧荧不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。”孔子到太庙中，见金人背上有铭文“青青不伐，将寻斧柯”。意为如果不趋青青
原作“无所聊赖”。聊赖：依靠，寄托。形容生活或感情没有依靠或寄托。公孙瓒(?－199年)，字伯硅，辽西令支(今河北迁安西)人。原公孙瓒任郡吏，后以孝廉为郎，任辽东属国长史，因功封中郎将，与袁术、袁绍等
源见“老莱娱亲”。谓穿着五彩衣戏耍以娱父母。表示尽心孝事双亲。宋洪迈《六州》词：“莱衣彩戏，汉殿玉卮轻。”
《诗经．大雅．烝民》：“衮职有缺，维仲山甫补之。”汉．毛氏传：“有衮冕者，君之上服也。仲山甫补之，善补过也。”衮职，以穿衮服任职而指代帝王。上引为《烝民》第六章末二句，意思是说周宣王如有过失，只有大臣
源见“许由瓢”。指隐居生活。传说许由隐于箕山之下，颍水之上，故称。清王夫之《石崖先生传略》：“故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂钓之间，而兄不受。”
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四：“古来妄说衔花报，纵解衔花何所为？”
见〔摅怀旧之蓄念，发思古之幽情〕。