《史记．司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”后以“青琴”泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”【词
《晋书．石勒载记下》：“脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”脱：倘若。古代以中原代指中国、天下，以鹿喻指政权和帝位，所以用“中原得鹿”比喻取得天下。唐代温庭筠《过五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原
同“调羹”。《旧唐书．陆贽传论》：“贽居珥笔之列，调饪之地，欲以片心除众弊，独手遏群邪。”【词语调饪】 汉语大词典：调饪
《左传．文公元年》：“先王之正时也，履端于始。”孔颖达疏：“履，步也。谓推步历之初始，以为术历之端首……历之上元，必以日月全数为始，于前更无馀分，以此日为术之端首，故言履端于始也。”后因以“履端”指正
源见“驽马恋栈豆”。喻贪恋禄位。《老残游记》七回：“此公已保举到个都司，军务渐平，他也无心恋栈，遂回家乡，种了几亩地，聊以度日。”【词语恋栈】 汉语大词典：恋栈
同“匡鼎解颐”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，一数郑家婢泥中之对也。”
见“瞻前顾后①”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故其平生，如狂涛，如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤，～，素所不知;精神郁勃，莫可制抑;力战而毙，亦必自救其精神;不克厥敌，战则不止。”【词语瞻顾前后】 成
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
同“黄公酒垆”。唐温庭筠《寄卢生》诗：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。”【词语黄公旧酒垆】 汉语大词典：黄公旧酒垆
同“三神山”。元刘因《仙人图》诗：“千古谁传海上山，坐令人主厌尘寰。”