举最先
《汉书》卷七十五《京房传》:“元帝于是以房为魏郡太守,秩八百石,居得以考功法治郡。房自请,愿无属刺史,得除用它郡人,自第吏千石已下。”
西汉元帝时,魏郡太守京房以考试成绩优、劣来任用属吏。后遂用为地方长官用人唯才之典。
唐.杜甫《送梓州李使君之任》:“不作临歧恨,唯听举最先。”
《汉书》卷七十五《京房传》:“元帝于是以房为魏郡太守,秩八百石,居得以考功法治郡。房自请,愿无属刺史,得除用它郡人,自第吏千石已下。”
西汉元帝时,魏郡太守京房以考试成绩优、劣来任用属吏。后遂用为地方长官用人唯才之典。
唐.杜甫《送梓州李使君之任》:“不作临歧恨,唯听举最先。”
源见“鲁灵光殿”。指经过变故后硕果仅存的人或事物。清钱谦益《南京礼部尚书李公墓志铭》:“岿然灵光,寿考显融。”
源见“乘鸾”。泛指贤能的夫妻。宋柳永《巫山一段云》词之五:“萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。”
源见“蒹葭玉树”。谓与友人相处的谦词。唐令狐楚《省中直夜对雪寄李师素》诗:“静怀琼树倚,醉忆玉山颓。”
源见“七步成诗”。有七步成诗的才能。称人才思敏捷。《北齐书.魏收传》:“诏试收为《封禅书》,收下笔便就,不立稿草,文将千言,所改无几。时黄门郎贾思同侍立,深奇之,白帝曰:‘虽七步之才,无以过此。’”见
《艺文类聚》卷九九引《田俅子》载:商汤都亳时,有神手牵白狼,口衔金钩而入汤庭。汤政大盛。后以“灵钩”为祥瑞的典实。晋郭璞《山海经图赞.白狼》:“矫矫白狼,有道则游。应符变质,乃衔灵钩。”【词语灵钩】
源见“蕉鹿梦”。谓真伪难辨,糊涂了事。宋陆游《长安道》诗:“士师分鹿真是梦,塞翁失马犹为福。”
《广志》:“汉诸郡献兔毫,书鸿门题,唯赵国毫中用。”(据《艺文类聚》卷五十八引)汉朝时候,各郡所进献兔毫是为名笔,赵地所献尤其好。后用为咏笔之典。唐.姚合《省直书事》诗:“蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。”
南朝:我国南北朝时期,据有江南地区、建都于建康(即今南京市)的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺:南朝几代的统治者,大都信奉佛教,他们在江南大兴寺宇。据《南史.郭祖深传》记载,“都下佛寺,五百余
见“信口开合”。元·尚仲贤《气英布》1折:“你待要着死撞活,将功折过,你休那里~!”【词语信口开呵】 成语:信口开呵汉语大词典:信口开呵
亦作“不食人间烟火”。烟火食:熟食,世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的,因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同,有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。赵自