源见“章台坠鞭”。指钟情的男子。清蒲松龄《为友人写梦八十韵》：“勿使离魂女，徒怀堕策郎。”
同“张融船”。清袁枚《桂林至兴安路止百里舟行十日》诗：“张融岸上舟，居之若堂奥。夫岂无家哉？亦各随所好。”
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣
源见“秦穆杀三良”。痛斥暴君，哀悼被残害的贤良。柳亚子《赠王若飞夫人》诗：“歼良谁赎歌《黄鸟》，家祭无忘告赤旗。”
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《伐木》诗中只说“鸟鸣”，并未指明为何鸟。《毛诗》将“嘤其鸣矣”解为“莺其鸣矣”，此说见唐．李善注《文选》卷二十四
源见“共工触柱”。形容时局危难。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“疑是崆峒来，恐触天柱折。”
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。清袁枚《在杭州喜晤鄞令钱竹初》诗：“我闻天台游，定向四明过。中有素心人，作宰弹琴坐。”
同“长安远”。唐李白《登凤凰台》诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
《尚书．周书．武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”杵，古代的一种兵器。周武王伐纣，会战于牧野，战争残酷，死伤极多，致血流成河，把杵都漂起来了。后用作表现战争激烈残酷的典
同“上蔡苍鹰”。北周庾信《哀江南赋》：“南阳校书，去之已远；上蔡逐猎，知之何晚！”