南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡（今浙江嵊县），即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”此事又见《晋书．王徽之传》。
王徽之乘兴夜访戴逵，兴尽造门不见而返。从中可看出他强调兴致及放诞适志、落拓不羁的性格。后以此常指强调兴致自由自在的行动，或用典比照写眼前事态。
宋．辛弃疾《浪淘沙．送吴子似县尉》词：“金玉旧情怀，风月追陪，扁舟千里兴佳哉。不似子猷行半路，却掉船回。”清．孔尚任《桃花扇》第二十四出《骂筵》：“马（士英）：兴尽且回春雪棹；阮（大铖）：客羞应斩美人头。”
指申包胥对伍员(即伍子胥)说：人多可以胜过天意。后以此典指人可以凭自己的知慧和群众的力量战胜自然。申包胥，申氏，名包胥(一作勃苏)，也叫棼冒勃苏。他是春秋时楚国贵族，楚君蚡冒的后代，又称王孙包胥。他和
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小
源见“广武叹”。慨叹世无英雄，使庸人得志。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“沈湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”
源见“华胥梦”。喻指美妙之境。元张翥《清明游包家山》诗之一：“辇路迷游躅，宫词入梦华。”清余怀《〈板桥杂记〉序》：“南部烟花，宛然在目，见者靡不艳之。然未及百年，美人黄土矣。回首梦华，可胜慨哉！”【词
源见“傅说霖”。称美宰辅大臣。唐李世民《春日登陕州城楼》诗：“巨川何以济？舟楫伫时英。”
源见“灌夫骂坐”。借指刚直侠士。唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。”
源见“清都紫微”。指天仙。宋杨炎正《瑞鹤仙．元夕为王史君赋》词：“恐丝纶趣召，清都仙伯，归去朝天夜半。”
同“棠棣”。《晋书．孝友传序》：“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”【词语棣萼】 汉语大词典：棣萼
源见“杖化龙”。指化为龙的竹杖。明高启《偃松行》：“葛陂筇竹亦腾化，神物终于可久羁。”
即猪狗。比喻行为卑劣的人。《汉书．贾谊传》：“反君事仇，行若狗彘。”【词语狗彘】 汉语大词典：狗彘