就爱字典>历史百科>历史典故>人中之龙

人中之龙

比喻超凡出众的人。宋纤,字令艾,敦煌效谷(今甘肃省敦煌一带)人,晋隐士。前凉国王张祚请他为太子友。后不食而死,年八十二岁。宋纤年轻时,隐居于酒泉南山,勤学经书,有弟子三千多人。不理睬州府召他为官的辟命,只是和阴颙、齐好二人形影不离。酒泉太守马岌,是当时的名士,带着仪仗和乐队拜访他,却不被接见。马岌叹息着说:“他的大名可以听到,却见不到他的身影,他的才德可以仰慕,却看不到他本人。从今天起,我知道先生是人中之龙啊。”

【出典】:

晋书》卷94《宋纤传》2453页:“酒泉太守马岌,高尚之士也,具威仪,鸣铙鼓,造焉。纤高楼重阁,距而不见。岌叹曰:‘名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也。’”

【例句】:

宋·家铉翁《则堂集·五》《过沛题旅壁》:“单吕早识隆准公,择婿能得人中龙。” 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·东坡一》:“子瞻人中龙也。”


偏正 比喻出类拔萃的人物。《晋书·宋纤传》:“名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生~也。”△褒义。多用于褒扬赞誉。→人中骐骥 人中狮子。也作“人中龙虎”。


【词语人中之龙】  成语:人中之龙汉语词典:人中之龙

猜你喜欢

  • 谗言三至

    源见“曾参杀人”。谓谗言一多,使人惑乱。三国 魏曹植《当墙欲高行》诗:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲,愤愤俗间,不辨伪真。”

  • 朽木嗤

    源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗:“我意在有适,宁顾朽木嗤?”

  • 雁足帛书

    同“雁足书”。清蒲松龄《寄家》诗:“雁足帛书何所寄?布帆无恙旅愁新。”

  • 贫无置锥

    《庄子.盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”后以“贫无置锥”比喻赤贫。宋黄庭坚《赠陈师道》诗:“贫无置锥人所怜,穷到无锥不属天。”见“贫无立锥”。宋·黄庭坚《赠陈师道》诗:“~人所怜,穷到无锥不属

  • 倒载归来

    源见“山公醉酒”。倒卧车中归来。形容醉酒不醒。宋赵以夫《薄媚摘遍.重九登九仙山和张屴崱韵》词:“欢娱终日,富贵何时,一笑醉乡宽。倒载归来,回廊月满。”

  • 苦饥方朔

    源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》:“苦饥方朔身漫长,颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】   汉语大词典:苦饥方朔

  • 假途灭虢

    源见“虢灭虞亡”。泛指以向对方借路为名,行灭亡对方之实的计谋。明杨慎《滇载记》:“杀虎子而还喂其虎母,分狙栗而自诈其狙公,假途灭虢,献璧吞虞,金印玉书,乃为钓鱼之香饵。”偏正 利用向虞国借路打虢国之名

  • 背水之阵

    背水置阵,使士卒前临大敌,后退无路而拼死作战。汉韩信击赵,以此大败赵军。诸将以为背水阵不合兵法“右倍山陵,前左水泽”的说法,而竟能获胜,问韩信是什么原因。“信曰:‘此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰:“

  • 迎尘拜

    同“望尘而拜”。元张养浩《普天乐》曲:“折腰惭,迎尘拜。槐根梦觉,苦尽甘来。”

  • 雨席云床

    源见“巫山云雨”。指男女幽会。元武汉臣《生金阁》二折:“我道是楚襄王寄语巫山窈窕娘,也不须遮遮掩掩妆模样,早共晚准备下雨席云床。”【词语雨席云床】  成语:雨席云床汉语大词典:雨席云床