就爱字典>历史百科>历史典故>人之所以异于禽兽者几希

人之所以异于禽兽者几希

几希:很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子.离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”赵岐注:“几希,无几也。知义与不知义之间耳。众民去义,君子存义也。”《聊斋志异.花姑子》:“异史氏曰:‘人之所以异于禽兽者几希,此非定论也。蒙恩衔结,至于没齿,则人有惭于禽兽者矣。’”后也用以表示人的生活水平低下,生活方式原始,接近于自然界的动物。清.李渔《闲情偶寄.颐养部.行乐第一》:“及抵边陲,始知地狱即在人间,罗刹原非异物。而今而后,方知‘人之异于禽兽者几希’。”


猜你喜欢

  • 别有心肝

    同“别有肺肠”。茅盾《子夜》三:“尽管你那么说,我总以为做标金做公债的人们别有心肝。”见“别具肺肠”。茅盾《子夜》3:“尽管你那么说,我总以为做标金做公债的人们~!”【词语别有心肝】  成语:别有心肝

  • 雕弓照影

    源见“杯弓蛇影”。指遭谗见弃而心有余悸。宋辛弃疾《水调歌头.严子文同傅安道和盟鸥韵和以谢之》词:“雕弓挂壁无用,照影落清杯。”

  • 庾郎食韭

    参见:庾郎贫

  • 张翰思鲈

    同“张翰思归”。南唐李中《新秋有感》诗:“未逢征雁下,渐听夜砧鸣。张翰思鲈兴,班姬咏扇情。”

  • 习池醉

    源见“山公醉酒”。指醉酒。唐杜甫《初冬》诗:“日有习池醉,愁来《梁甫吟》。”

  • 衔须温序

    源见“温序须”。指慷慨就义者。柳亚子《悼李守常烈士》诗:“夺笔江淹才是梦,衔须温序死犹生。”

  • 名高难副

    《后汉书.黄琼传》:“峣峣者易缺,皦皦者易污。《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”后因以“名高难副”谓盛名之下,实际难与相符。《北史.邢卲传》:“当时文人,皆卲之下,但以不持威仪,名高难副,

  • 隋堤柳

    源见“隋堤”。为咏柳怀古之典。唐白居易《隋堤柳》诗:“隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。”宋刘弇《清平乐》词:“东风依旧,著意隋堤柳。”【词语隋堤柳】   汉语大词典:隋堤柳

  • 委咎

    推卸罪责于他人,义与“委罪”同。《晋书.石季龙载记》:“冀州八郡大蝗,司隶请坐守宰。季龙曰:“此政之失和,朕之不德,而欲委咎守宰,岂禹汤罪己之义耶?’”季龙:后赵主石虎,为十六国中最强者。冀州:地在今

  • 吞炭恨

    源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二:“暂将吞炭恨,并作茹荼怜。”