就爱字典>历史百科>历史典故>仙人承露盘

仙人承露盘

指汉武帝建铸铜仙人承露盘,承接天上甘露,和玉屑饮服,以求得仙道长生。汉武帝元鼎二年(前115年)后,又建造了柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类。后以此典形容求药得道等仙家事;或咏皇宫景物;或咏秋色等。此典又作“仙掌”、“承露金茎”、“金掌露”、“汉帝金掌”、“承露盘”、“汉宫盘”、“仙人掌”、“金盘”、“盘露”、“铜盘”、“仙盘”、“露掌”、“仙茎露”、“露盘”、“武帝金盘”、“武帝盘”。

【出典】:

史记》卷28《封禅书》1388页:“其后则又作柏梁(台名。相传台高20丈,以香柏为梁,在今陕西西安城中)、铜柱、承露仙人掌(汉武帝在建章宫神明台立铜柱,高20丈,大7围,上有仙人掌举盘承接甘露。以为饮用这种玉露可延年)之属矣。”

【例句】:

晋·潘岳《西征赋》:“擢仙掌以承露,干云汉而上至。” 唐·杜甫《秋兴》之五:“蓬莱高阁对南山,承露金茎霄汉间。” 唐·杜甫《赠李十五丈别》:“清高金掌露,正直朱丝弦。” 唐·岑参《尹相公京兆府中棠树》:“魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。” 唐·杜牧《奉和仆射相公春泽》:“昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。” 唐·李商隐《当句有对》:“密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。” 李商隐《和友人戏赠》之一:“仙人掌冷三霄露,玉女窗虚五夜风。” 五代前蜀·韦庄《又玄集序》:“所以金盘饮露,唯采沆瀣之精。” 宋·丁渭《代意》:“微警单栖盘露重,密含幽思畹兰平。” 宋·杨亿《赤日》;“铜盘琼蕊三危露,素绠寒浆五色瓜。” 宋·钱惟演《馆中新蝉》:“委蜕亭皋随木叶,飞绥云表拂仙盘。” 宋·李宗谔《汉武》:“建章宫阙郁苕尧,露掌修茎倚泬廖。” 宋·唐珏《台城路·蝉》:“蜕痕初染仙茎露,新声又移凉影。” 元·萨都拉《三益堂芙蓉》:“湘魂翠袖留江浦,仙掌红云湿露盘。” 明·高启《感秋》:“宣王石鼓青苔涩,武帝金盘白露多。” 清·黄鷟来《咏黄牡丹》:“叶浮汉武盘中露,蕊抱轩皇鼎内丹。”


【典源】《史记·封禅书》:“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”徐广注:“元鼎二年时。”《汉书·郊祀志上》 亦载。颜师古注:“《三辅故事》云: 建章宫承露盘高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌承露,和玉屑饮之。”《三辅黄图》卷三:“《庙记》 曰:神明台,武帝造,祭仙人处。上有承露盘,有铜仙人,舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”三国·曹植《承露盘》序:“皇帝乃诏有司铸铜建承露盘,在芳林园中。茎长十二丈,大十围,上盘径四尺九寸,下盘径五尺。铜龙绕其根,龙身长一丈,背负两子。自立于芳林园,甘露乃降。”

【今译】 汉武帝欲求仙长生,于元鼎二年在建章宫神明台建造铜仙人承露盘,高二十丈,为铜铸仙人伸掌捧铜盘玉杯,来承接天上的甘露,将甘露掺和玉屑饮服,以求得仙道长生。三国时魏明帝又仿效汉武帝,在芳林园中建造承露盘,长十二丈,柱上铸有铜龙。

【释义】 后以此典形容求药得道等仙家事; 或咏皇宫景物; 或咏秋色等。

【典形】 承露金茎、承露盘、汉帝金茎、汉宫盘、汉武盘、金茎、金露盘、金盘、金掌露、露盘、露掌、盘露、铜盘、魏宫铜盘、武帝金盘、仙茎露、仙盘,仙人掌、仙掌、盘概碧霄、芙蓉仙掌、琼屑晨杯、露下金茎、宫门承露仙、金盘承露、金茎露、汉武铜盘、汉宫仙掌、露溥金掌、露盘高掌、承露掌、金人倾宝露。

【示例】

〔承露金茎〕 唐·杜甫《秋兴》之五:“蓬莱高阁对南山,承露金茎霄汉间。”

〔承露盘〕 唐·杜牧《奉和仆射相公春泽》:“昭阳殿下风回急,承露盘中月彩圆。”

〔汉帝金茎〕 唐·卢照邻《长安古意》:“梁家画阁天中起,汉帝金茎云外直。”

〔汉宫盘〕 唐·李商隐 《当句有对》:“密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。”

〔汉武盘〕 清·黄鷟来《咏黄牡丹》:“叶浮汉武盘中露,蕊抱轩皇鼎内丹。”〔金茎〕 唐·李白《崇明寺佛顶尊胜颂》:“虽汉家金茎,伏波铜柱,拟兹陋矣!”

〔金盘〕 唐·韦庄《又玄集序》:“所以金盘饮露,唯采沆瀣之精。”

〔金掌露〕 唐·杜甫《赠李十五丈别》:“清高金掌露,正直朱丝弦。”

〔露盘〕 元·萨都拉《三益堂芙蓉》:“湘魂翠袖留江浦,仙掌红云湿露盘。”

〔露掌〕 宋·李宗谔《汉武》:“建章宫阙郁苕尧,露掌修茎倚泬廖。”

〔盘露〕 宋·丁谓《代意》:“微警单栖盘露重,密含幽思畹兰平。”

〔铜盘〕 宋·杨亿《赤日》:“铜盘琼蕊三危露,素绠寒浆五色瓜。”

〔魏宫铜盘〕 唐·岑参《尹相公京兆府中棠树》:“魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。”

〔武帝金盘〕 明·高启 《感秋》:“宣王石鼓青苔涩,武帝金盘白露多。”

〔仙茎露〕 宋·唐珏《台城路·蝉》:“蜕痕初染仙茎露,新声又移凉影。”

〔仙盘〕 宋·钱惟演《馆中新蝉》:“委蜕亭皋随木叶,飞緌云表拂仙盘。”

〔仙人掌〕 唐·李商隐《和友人戏赠》之一:“仙人掌冷三霄露,玉女窗虚五夜风。”

〔仙掌〕 晋·潘岳《西征赋》:“擢仙掌以承露,干云汉而上至。”


猜你喜欢

  • 洗心革志

    源见“洗心革面”。谓彻底改变旧有的心思和意志。《晋书.潘尼传》:“皆延颈以视,倾耳以听,希道慕业,洗心革志。想洙 泗之风,歌来苏之惠。”并列 洗心,洗濯邪恶之心。彻底改变旧有的心思和意向。《晋书·潘尼

  • 费长房

    《后汉书.方术传下.费长房传》:“费长房者,汝南人也……能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公……后东海君来见葛陂君,因淫其夫人,于是长房劾系之三年,而东海大旱。长房至海上,见其人请雨,乃谓之曰:‘东海君有

  • 谢安挟妓东山

    同“谢公携妓东山”。清袁枚《答杨笠湖》书:“卢相家无妾媵,卒为小人;谢安挟妓东山,卒为君子。”

  • 高宴柏梁

    同“柏梁赋诗”。宋刁衎《汉武》诗:“高宴柏梁词句仰,横汾箫鼓乐难穷。”

  • 冤盆覆

    源见“覆盆”。谓铸成冤案。清 杨潮观《夜香台持斋训子》:“你就平心惟恐冤盆覆,怎禁那三木下细推求。”

  • 樗栎

    《庄子.逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。”又《人间世》:“匠石之齐,至于曲辕,见栎社树……曰:‘散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器

  • 触瑟

    《汉书.金日䃅传》:“何罗(即莽何罗,时欲行刺汉武帝)褏(袖)白刃从东箱上,见日䃅,色变,走趋卧内欲入,行触宝瑟,僵。日䃅得抱何罗,因传曰:‘莽何罗反!’……日䃅捽胡投何罗殿下,得禽缚之。”后因以“触

  • 国以民为本,民以食为天

    天:指所依靠的事物。 民众是国家的根本,吃饭是民众的头等大事。语出《三国志.吴志.陆凯传》:“先帝叹曰:‘国以民为本,民以食为天,衣其次也。三者,孤存之于心。’”《宋书.文帝纪》:“元嘉二十年二月壬

  • 蟹匡蝉緌

    《礼记.檀弓下》:“成人有其兄死而不为衰(通缞,音cuī,古代的丧服)者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:‘蚕则绩(吐丝)而蟹有匡(背壳),范(蜂)则冠而蝉有緌(rúi,蝉的针吻);兄则死而子皋为之衰

  • 季虎

    源见“贾氏三虎”。喻指有名气的兄弟中最幼、最优秀者。唐黄滔《投翰长赵侍郎》诗:“贾氏许频趋季虎,荀家因敢谒头龙。”【词语季虎】   汉语大词典:季虎