《晋书．隐逸．夏统传》：“夏统字仲御，会稽永兴人也。……后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，……统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：‘会稽夏仲御也。’……充又谓曰：‘……卿颇能作卿土地间曲乎？’统曰：‘……孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲歌，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。……今欲歌之。’……统于是以足叩船，引声喉转，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，叱咤讙呼，雷电昼冥。集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。”
“歌《河女》”，指后汉会稽之民有感于曹娥之孝，作《河女》之歌而歌颂她。后用为歌颂孝女之典。“仲御叩《河章》”则转意用为善于歌乐之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十六《太皇太后阁六首》其五：“忠臣谅节今千岁，孝女孤风满四方。不复巫阳占郢梦，空余仲御扣《河章》。”
源见“丰城剑气”。比喻人才被埋没。宋黄庭坚《和答魏道辅寄怀》之四：“剑埋丰城狱，气与牛斗平。皇明烛九幽，湔祓用神兵。”
犹邪魔歪道。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”见“邪魔外道”。《二十年目睹之怪现状》68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种～
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆出，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉，还，舞棹向船曰：‘何处
同“座右铭”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗：“池边写字师前辈，座右题铭律后生。”
《史记．刺客列传．荆轲传》：“荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲搏，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。”“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：‘……曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！’”战国时，邯郸有鲁勾践
同“令行禁止”。谓施禁则止，出令则行。清 魏源《〈圣武记〉叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”见“令行禁止”。清·魏源《〈圣武记〉序》：“五官强，五兵昌，～，四夷来王。是之
《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”知，即“智”。乐（ ㄧㄠˋ yào 耀）：爱好。智者喜欢水，因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用，表示兴趣爱
源见“檄医头疾”。形容文章精辟动人。唐 李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。”
同“潘岳闲居”。宋张先《诉衷情》词：“人散后，月明中，夜寒浓。谢娘愁卧，潘令闲眠，往事何穷！”
《后汉书．蔡邕传》载：蔡邕精通音乐。一次到邻居家赴宴，走到门口，听出屋里琴声露出杀心。他掉头走开。主人知道，连忙追上，问何缘故？蔡邕具实相告。后来那弹琴的人说，他弹奏时，偶然见到一只螳螂正欲捕蝉，他很