仲理大泽
《后汉书.儒林传.杨伦》:“杨伦,字仲理,陈留东昏人也……志乖於时,以不能人闲事,遂去职,不复应州郡命。讲授于大泽中,弟子至千余人。”
后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污,遂弃官退于大泽,以讲学为生。后遂用为隐遁讲学之典。
晋.陶潜《饮酒》诗之十二:“仲理归大泽,高风始在兹。”
《后汉书.儒林传.杨伦》:“杨伦,字仲理,陈留东昏人也……志乖於时,以不能人闲事,遂去职,不复应州郡命。讲授于大泽中,弟子至千余人。”
后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污,遂弃官退于大泽,以讲学为生。后遂用为隐遁讲学之典。
晋.陶潜《饮酒》诗之十二:“仲理归大泽,高风始在兹。”
源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗:“开凿随人化,幽阴为律暄。”
指孙武在吴王阖(hé核)庐的王宫中教授宫中妇女操练兵阵。孙武,字长卿,齐国(都临淄,今山东淄博市东北)人,曾以《兵法》十三篇见吴王阖庐,被任为将。 阖庐说:“您的《兵法》十三篇,我全读过,能够试一下排
汉.东方朔《海内十洲记》:“鬼谷先生云:此草是东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养神芝,……一株可活一人。……”传说在东海之中,有祖洲,上有琼田,生长不死之草,每一株草可以医活一人。后因以为咏仙草
《旧唐书.郭子仪传》:“(子仪)子曜、旰、晞、咄、晤、暖、曙、映等八人,婿七人,皆朝廷重官。”唐朝大将郭子仪,系功勋昭著之人。他本人屡被封升,直至汾阳王,所以后世称他郭汾阳。他的儿子八人及女婿七人也都
《文选.谢庄〈月赋〉》:“白露暧空,素月流天,沈吟《齐》章,殷勤《陈》篇。”李善注:“《陈风》曰:‘月出皦兮,佼人憭兮。’”后因以“陈篇”为咏月的典实。唐刘禹锡《奉和中书舍人八月十五日玩月二十韵》:“
源见“道边苦李”。谓弃置之物。宋黄庭坚《送徐景道尉武宁》诗:“李苦少人摘,酒醇无巷深。”
源见“七步成诗”。喻指才思敏捷。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》:“豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。”【词语豆萁才】 汉语大词典:豆萁才
言语不能顺理成章,事情就办不成功。语出《论语.子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”清.李汝珍《镜花缘》四回:“况时值隆冬,概令群花齐放,未免时序颠倒。虽皇皇圣谕,究竟于理不顺,即使违误,谅难加
汉代班固《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“(枚)皋辞赋中自言为赋不如相如,又言为赋乃俳,见视如倡,自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔,又自诋娸。其文骫骳,曲随其事,皆得其意。颇诙笑,不甚闲靡。凡可读者不二十
厝(cuò错):通“措”,放置。厝火积薪,把火放在堆积的柴草下面,比喻隐藏着极大的危险。西汉大臣贾谊曾上疏汉文帝指出社会弊病时说:“现在给您上书的人都说现实社会清明安定,这些人如果不是傻子,就是谄佞之