伊籍懒
参见:伊籍一拜
参见:伊籍一拜
源见“飘茵溷”。比喻人的好坏不同际遇。清周寿昌《金缕曲.叔鸿次韵慰徐叔鸿悼亡因即前韵和之》词:“花飞茵溷随遭遇,尽分明、石钻易透,水流难腐。”
晋葛洪《神仙传.黄初平》:“黄初平者,丹溪人氏。年十五,家使牧羊。有道士见其有良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之……道士曰:‘
镌( ㄐㄩㄢ juān ):凿刻。顽石:谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传,路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑,应当镌刻在人们的心里。语出宋.普济《五灯会元
同“悬梁刺股”。《群音类选.〈龙泉记.家庭训子〉》:“词翰积如山,要精通,须苦求,悬头刺骨非虚谬。”见“悬头刺股”。《群音类选·〈龙泉记·家庭训子〉》:“词翰积如丘,要精通,须苦求,~非虚谬。”【词语
同“体己”,个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十:“《心史》:‘元人谓自己物,则曰梯己物。’《元典章》:‘押马人员,于中夹带梯己马匹,出使经过州县,中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》:‘尝见周
谋求事情的成功,在于人为;究竟能否成功,又在于天意。本为旧时一种宿命论观点。语出《三国演义》一〇三回:“一霎时火光大起,(孔明)心中甚喜,以为司马懿此番必死。不期天降大雨,火不能着,哨马报说司马懿父子
源见“东施效颦”。谓丑拙者强效美好。明袁宏道《喜逢梅季豹》诗:“矉里少冶容,邯郸无高步。”
喻国家的统一。宋代陆游《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
同“图像麒麟”。宋黄庭坚《再用前韵赠子勉》诗之一:“只么情亲鱼鸟,傥然图画麒麟。”
《诗经.邶风.燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”《燕燕.序》:“《燕燕》,卫庄姜送归妾也。”此诗咏送别。首四句意为:燕燕在那里翻飞,身上的羽毛参差不齐。这个人儿归去哟,远远地送他到郊