晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
源见“东壁图书”。指宫廷藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。”
《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴 博之间。”嬴与博，春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。后用“嬴博之哀”为死葬异乡之典。晋潘岳《伤弱子辞》：“壬寅次于新安之千秋亭，甲辰而弱子
唐代杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”后多用以形容画家精心构思，不轻易下笔。其他 比喻作画时精心构思，不轻易下笔。唐·杜甫《戏题王宰画山水歌》：“
同“玩愒”。宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“玩岁愒日于闲暇无事之时，遑遽震恐于仓卒扰攘之际。”并列 玩岁，虚度岁月。愒，贪。愒日，贪图每日的安逸。语本《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，
同“汝南月旦”。清查慎行《哭王右朝》诗：“好事谁还评月旦，馀生吾久负居诸。”
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后
源见“众口铄金”。喻伤人的谗言。元耶律楚材《和北京张天佐见寄》：“销金众口嫉居士，好事独君慕湛然。”
源见“周妻何肉”。比喻好佛之士。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”
同“一夫当关，万夫莫开”。《明史．朝鲜传》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘一夫当关’之险。”见“一夫当关，万夫莫开”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘～’之险。”【