《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”颜师古注：“泰阿，剑名，欧冶所铸也。言秦无道，令陈涉、项羽乘间而发，譬倒持剑而以把授与人也。”
汉成帝时，王凤专势擅朝，灾异数见，梅福上书，其中有：“秦朝专制太盛，蒙蔽百姓，故陈涉、项羽趁机而起，如同把泰阿宝剑的柄授与敌人。”后遂用为授人柄，自己反遭其害之典。
《旧唐书．陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鐏柄。”宋．王安石《兼并》诗：“奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。”
述宾 泰阿，剑名。倒拿着剑，把剑柄交给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。语本《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”唐·陆贽《论关中事宜状》：“今执事者先拔其本，弃重取轻，所谓～;授人以柄。”※阿，不读作ā。△用于权力方面。也作“倒持干戈”、“倒持戈矛”、“倒持泰阿，授之以柄”、“泰阿倒持”。
《山海经．西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”又《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”中国古代神话中的女仙人。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“世传赤松子服水
同“克绍箕裘”。清李渔《怜香伴．神引》：“只要承绍箕裘，分什么亲生抚养？”
春秋：古代史书名。责备：求其完备。 《春秋》对贤者的要求特别严格。 后多用以表示批评是出于对被批评者的爱重。语出《新唐书．太宗纪．赞》：“然《春秋》之法常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫
唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后因以“一天星斗”形容文章华美。元王实甫《西厢记》二本一折：“学得来‘一天星斗焕文章’，不枉了‘十年窗下无人问’。”偏正 形容文章华美。语出唐·杜牧
《三国志．管宁传》：“尺牍之迹，动见模楷焉。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”又晋崔豹《古今注．鱼虫》：“蜗牛……壳如小螺，热则自悬於叶下。野人结圆舍，如蜗牛
源见“马上得天下”。指征战打天下。宋辛弃疾《六幺令．用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“长喜刘郎马上，肯听《诗》《书》说。”
然：语气助词。相当于“焉”、“也”。 指人得不到好死。语出《论语．先进》：“若由也，不得其死然。”同书《宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”《资治通鉴．晋纪．成帝咸康三年》胡三省《考异》引《燕
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“岂唯纫夫蕙茞。”东汉．王逸注：“纫，索也。蕙、茞，皆香草，以谕贤者。”战国楚伟大诗人屈原在著名长诗《离骚》中，用蕙和茞这样的香草，比喻品格美好的君子人——贤者。唐．杜牧
同“越鸟南栖”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“巢树禽思越，嘶风马恋羌。”
同“自暴自弃”。《朱子语类》卷一○四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”见“自暴自弃”。【词语自弃自暴】 成语：自弃自暴汉语大词典：自弃自暴