《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰……何为怀忧心烦劳。”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。……何为怀忧心烦伤。”诗序云：“时
源见“咏絮”。用以称颂女子有文才。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶啖香之质，挟谢韫咏絮之才。”
同“眼空四海”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕腹饱万言，眼空一世。”主谓 形容自高自大，世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11：“(秦观)腹饱万言，～。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一
同“郢正”。政，通“正”。明黄中《重刻朱子年谱记》：“且身处孤陋，书籍不全，暂作裨谌之补，祈请诸君更为郢政。”【词语郢政】 汉语大词典：郢政
源见“千金市骨”。喻贤才得到重用。清袁枚《秦中杂感》诗之四：“一城秋与华山分，骨卖千金马不群。”
至：极限。尽：尽头。 赞美之辞，意谓达到了顶点，无以复加。语出《庄子．庚桑楚》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，弗可以加矣。”宋．曾季狸《艇斋诗话》：“予观其序（按：指吕
《孟子．公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”倒悬指将人缚住两足头朝下、脚朝上地倒着悬挂起来。后以倒悬之急比喻处境极其困苦危急。亦作“倒悬之危”、“倒悬之苦”、“倒悬之患”。
心口不一，嘴上讲的是一套，心里想的又是一套。晋代葛洪《抱朴子．微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非；背向异辞，反戾直正；虐害其下，欺罔其上；叛其所事，受恩不感……凡有一事，辄是一罪。”并列 口上说是，心里
源见“折鼎覆?”。指鼎中食品。后常借指政事。清魏源《默觚下．治篇十六》：“鼎?、用贤、履险、出坎、处困、震恐、行旅、丧羊，此可尽以是非决乎？”
同“叔度陂湖”。金燕《赠心侠》诗：“饶君一种萧闲态，叔度汪洋万顷深。”