八音克谐，无相夺伦，神人以和
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
亦作“草庐三顾”、“茅庐三顾”。顾：拜访、探望。茅庐：草屋。表示礼贤下士，诚恳邀请，也引伸为知遇之恩。诸葛亮(181－234年)字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。东汉末，隐居隆中(今湖北襄阳西)，人称
舞雩(yū于)：鲁国祭天求雨地方。在今山东曲阜南。此典指曾蒧(diǎn点)对孔子说：我愿穿着春天的夹衣在舞雩台上吹春风。后以此典形容春光、春景；也指志向不俗；或形容师生关系。曾蒧，字子晳(Xī息)，曾
《淮南子．说山训》：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱速死，吾必悲哭社。’夫欲其母之死者，虽死亦不能悲哭矣。”这是一则古代寓言故事。说的是古时候有一个人，看到东邻家老母死了，儿
同“生吞活剥”。清王士禛《五代诗话．江为》：“‘竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏’，非江为诗乎？林君复(林和靖)易‘疏’、‘暗’二字，竟成千古名句。所云一字之师，与活剥生吞者有别也。”并列 喻痕迹明显地
源见“钓东海”。钓一鱼能使千里之人饱食一顿。形容气魄豪迈，举动惊人。宋王安石《杂咏》之八：“任公蹲海滨，一钓饱千里。”
源见“一人得道，鸡犬升天”。讽喻仗势飞黄腾达的小人。柳亚子《陆郎曲赠子美》诗：“况是求仙天上易，飞升鸡犬满淮南。”
同“秦封大夫”。清吴伟业《松化石》诗：“谷城相遇处，肯复受秦封？”【词语秦封】 汉语大词典：秦封
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书．陶侃传》。晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入
《后汉书．孔融传》李贤注载：汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”又《梁书．王泰传》载：南朝 梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿
同“幕燕”。南朝 梁庾肩吾《和晋安王咏燕诗》：“可怜幕上燕，差池弄羽衣。”