击蛇笏
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
指留给子孙财宝，不如传以一经。《汉书．韦贤传》：“贤四子，长子方山，为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”籝（
形容路途艰难遥远。《元曲选外编．陈以仁〈存孝打虎〉楔子》：“避不的山遥路远。”也作 ① 【山遥水远】。《水浒传》第五十六回：“先父在日之时，常是想念哥哥这一身武艺，只恨山遥水远，不能勾（够）相见一面。
同“五禽戏”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”【词语戏五禽】 汉语大词典：戏五禽
见“顺之者昌，逆之者亡”。宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，～，固非古之圣贤所能独然。”【词语顺之者成，逆之者败】 成语：顺之者成，逆之者败汉语大词典：顺之者成，逆之者
源见“过门不入”。谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。宋苏辙《送顾子敦奉使河朔》诗：“君忧臣辱自古然，自说过门三不入。”【词语三不入】 汉语大词典：三不入
同“张翰脍”。清袁枚《归舟四泊锡山喜晤拙修小宰别后却寄四十韵》：“为奉潘安母，归寻张翰莼。”
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记．骆文忠公遗爱》：“或谓骆公生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱……岂其大智若愚耶？”主谓 有才能有智慧的人，不露锋芒，表面上看来
《北史．吐谷浑传》：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”后
同“西笑”。清 叶申芗《浪淘沙．丙申夏仲去浙有怀石敦夫》词：“浙水滇云徒潦到，西笑长安。”
比喻尘世。唐释寒山《诗》： “余劝诸稚子，急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》： “三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 三界： 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，即众生存在的三种境界。佛