源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记．拒绝乔人》：“常言狗有湿草义，马有垂缰志。”
《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”后以“去泰去甚”谓去其过甚，使事适中。晋左思《魏都赋》：“匪朴匪斫，去泰去甚；木无雕鎪，土无绨锦。”见“去甚去泰”。晋·
张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去
不虚报美好的，不隐瞒丑恶的。 表示记事符合实际。语出《汉书．司马迁传赞》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”宋．张咏《益州重修公署记》：“稽事理，合化元，不虚美，不隐恶，文成笔端，动即
同“城南二顷田”。明姚夔《恩荣十绝．荣食天禄》：“信知书有千钟粟，绝胜城边二顷田。”
《新唐书．李宗闵传》：“典贡举，所取多知名士。若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。”典，主持。玉笋，比喻英才众多。李宗闵主持贡举选拔人才事，当时许多名士如唐冲等人，都在其中。时人称之为“玉笋”。“玉笋班
同“持螯把酒”。清 毛莹《玉芙蓉．寿金伯维六秩》词：“雕龙手，持螯拍浮，拼得个拥红炉稳做醉乡侯。”【典源】《艺文类聚》卷四十八引南朝宋·何法盛《晋中兴书》：“ (毕) 卓常谓人曰：‘右手持酒卮，左手持
源见“采薇”。指首阳山。亦借指隐居之地。三国 魏阮籍《咏怀诗》之三：“驱马舍之去，去上西山趾。”【词语西山】 汉语大词典：西山
源见“班姬咏扇”。指班姬失宠后自喻以抒怨的团扇，借咏愁怨。闽徐夤《恨》诗：“燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋！”
唐．郑处诲《明皇杂录．姚元崇》：“姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病诫子曰：……姚既殁，张果至，……张悔恨拊膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。’”唐朝姚