劳者歌其事
见〔饥者歌其食,劳者歌其事〕。
见〔饥者歌其食,劳者歌其事〕。
同“粉省”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“雾雨银章涩,馨香粉署妍。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗:“道山橐笔入,粉署含香趋。”【词语粉署】 汉语大词典:粉署
源见“桓公柳”。指嗟叹时光飞逝。宋秦观《念奴娇》词:“玉洞花光,金城柳眼,何用生凄怆。为君起舞,惊看豪气千丈。”
同“耦俱无猜”。章炳麟《訄书.原人》:“异教之不耦俱,奚耦俱无教之狼鹿?”【词语耦俱】 汉语大词典:耦俱
源见“角巾东路”。角巾,有棱角的方巾,为古代隐士冠饰。借指隐士或布衣。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“于是始以角巾应命,褐衣诣阙。”唐高適《答侯少府》诗:“江海有扁舟,丘园有角巾。”亦指归
风物:风光景物。长宜:永远应该。放眼量:放开眼界衡量。 表示观察事物应有远大的目光。语出毛泽东《七律.和柳亚子先生》:“牢骚太甚防肠断,风物长宜放眼量。”徐冶《社科界迎接挑战》(《光明日报》1993
《战国策.楚策一》:“楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽日,野火之起也若云蜺,兕虎嗥之声若雷霆,有狂兕䍧车依轮而至,王亲引弓而射,壹发而殪。王抽旃旄而抑兕首,仰天而笑曰:‘乐矣,今日之游也。’”战国时,楚
使死者复生,使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传.襄公二十二年》:“吾见申叔父子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更肉。”宋.陈亮《谢郑侍郎启》:“生死肉骨之恩,今焉创见。”明.马中锡
《史记.武帝本纪》:“天子病鼎湖甚,巫医无所不致,不愈,游水发根乃言曰:‘上郡有巫,病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病,使人问神君。神君言曰:‘天子毋忧病。病少愈,强与我会甘泉。’于是病愈,遂幸甘泉,
同“易水歌”。荆轲壮士,刺秦王,临别歌《易水》,故称“壮士歌”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.法云寺》:“有田僧超者善吹笳,能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之。”【词语壮士歌】 汉语大词典
晋.崔豹《古今注》卷中《鸟兽》:“秦始皇有名马七:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。”北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《城西》:“琛在秦州,多无政绩,遣使向西域求名马