《汉书．广川惠王刘越传》：“（阳成）昭信谓（刘）去（广川惠王刘越孙）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒禓傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”汉刘去继位为广川王，他有宠姬阳成昭信谗言陷害陶望卿姬，说她不
谓停止武备，修明文教。清李振裕《祠阙里雅》： “偃武觌文，风行四国。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。清·李振裕《祠阙里雅》：“～，风行四国。”【词语偃武觌文】 成语：偃武觌文汉语大词典：偃武觌文
《旧五代史．桑维翰传》：“桑维翰，字国侨，洛阳人也。父拱，事河南尹张全义为客将。维翰身短面广，殆非常人。既壮，每对鉴自叹曰：‘七尺之身，安如一尺之面！’由是慨然有公辅之望。”后晋．桑维翰，河南人，据史
源见“巫山云雨”。指传说中的巫山神女。喻指多情女。唐岑参《醉戏窦子美人》诗：“细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。”唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“自有阳台女，朝朝拾翠过。”【词语阳台女】 汉语大词
《书．大禹谟》：“刑期于无刑。”谓设刑罚的目的在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。《宋史．刑法志二》：“刑故而得宽，则死者滋众，非刑期无刑之道。”主谓 使用刑罚，正是期望以后不再使用刑罚。语出《
《左传．宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”周成王曾占卜周朝国运，据说可以传位三十世，立国七百年。后因用作咏国运的典故。唐．王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“秦后徒闻
《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”活着受人崇敬，死了使人哀痛。后以之为吊亡之词。三国 魏曹植《王仲宣诔》：“生荣死哀，亦孔之荣。”唐王勃《平台秘略赞．慎终》：“生荣死哀，身没名显。”宋文天祥《哭
《太平广记》三“汉武帝”引《汉武内传》：“王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问，……帝因问王母：‘不审上元何真也？’王母曰：‘是三天上元之官，统领十万玉女名箓者也。’”据《汉武内传》载称，上元夫人降尊于刘
同“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红．和郭沫若同志》词：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”见“蚍蜉撼大树”。毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词：“蚂蚁缘槐夸大国，～谈何易。”【词语蚍蜉撼树】 成语：蚍蜉
源见“跕鸢”。指环境险恶。宋乐雷发《昭陵陂马伏波庙》诗：“堕水跕鸢无处问，滩头斜照晒鸬鹚。”