《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。’”后世因以“累
蛟的儿子。旧题晋代陶潜撰《搜神后记》：“长沙有人，忘其姓名，家住江边。有女子渚次澣衣，觉身中有异，后不以为患，遂妊身。生三物皆如鮧鱼，女以己所生，甚怜异之，乃著藻盘水中养子，经三月，此物遂大，乃是蛟子
参见：饮水
行行：走啊，走啊。重：又。 指路途遥远，走了一程又一程。语出《文选．古诗一十九首》：“行行重行行，与君生别离。”范长江《中国的西北角．成兰纪行．九》：“行行重行行，腿酸脚软，马亦喘喘不愿续行。”【词
源见“羊裘钓”。指富春山上的严子陵钓台。借指隐居垂钓之处。唐谭用之《寄王侍御》诗：“鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。”【词语子陵台】 汉语大词典：子陵台
形容人的胆量很大。姜维(202－264年)，字伯约，三国天水翼县(今甘肃甘谷东)人。初为魏将，后归附蜀汉，甚得诸葛亮亲重，任为征西将军。诸葛亮死后，继领蜀军，屡攻魏无成。后魏军大举攻蜀，他坚守剑阁。刘
同“卧雪袁安”。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“梦魂儿不到金銮，袖拂尘埃，林下盘桓。夜雪袁安，秋风张翰，石室陈抟。”
不灭亡还等待什么。 表示必然灭亡。语出《左传．昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待？”汉．刘向《新序．杂事》：“贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？”《宋史．太祖纪》：“见孟昶宝装溺器，桩而碎之曰：‘汝
爱才：爱慕贤才。若渴：好像口渴想喝水一样。指爱慕贤才，像口渴想喝水一样。王时敏(1591－1680年)，字逊之，号烟客，又号西庐老人，太仓(今江苏太仓县)人。明崇祯初年，因祖父王锡爵曾为明万历时大学士
《汉书．何武传》载：何武任扬州刺史时，“行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍……已乃见二千石，以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生，后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景