源见“堕泪碑”。谓对有德政的地方官吏的缅怀。唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》诗：“已堕岘山泪，因题零雨诗。”
源见“走马章台”。指游侠之人。唐李贺《走马引》诗：“我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。”
《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或
源见“鲲鹏展翅”。比喻雄才奋起，大展宏图。宋陈亮《水调歌头．和赵周锡》词：“安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟。”
《史记．田敬仲完世家》：“驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：‘善哉鼓琴！’王勃然不说，去琴按剑曰：‘夫子见容未察，何以知其善也？’驺忌子曰：‘夫大弦浊以春温者，君也；
参见：亭伯去
源见“致书邮”。谓被沉在水中的书信。清李渔《怜香伴．缄愁》：“教他把云笺交付纤纤手，早取回音慰病眸，切莫做那有意沉浮的水上邮。”
源见“鱼腹藏刀”。借指诛杀暴君。吴光，指春秋 吴国 公子光。隋卢思道《为北齐檄陈文》：“事甚楚围之腰，理切吴 光之剑。”
《左传．昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”杜预注：“畏其为牺牲(祭品)，奉宗庙，故自残毁。”后用以比喻明智之士自我伤残以避祸害。唐白居易《答桐花》诗：“老龟被
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生