《汉书．朱云传》：“少府五鹿充宗贵幸，为梁丘《易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入……〔朱云〕既论难，连拄五鹿
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻处于从属卑下地位。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“那能作牛后，更拟助洪基。”清汪懋麟《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“低眉望牛后，徒为志士哗。”【词语牛后】 汉
《楚辞》汉．淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭……攀援桂枝兮聊淹留。”《楚辞．招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”句，形容隐居地景色之幽静。后遂用为归隐居所之典。唐．杜甫《遣闷奉呈严公
同“泣前鱼”。唐 长孙左辅《古宫怨》诗：“重远岂能惭沼鹄，弃前方见泣船鱼。”
唐段安节《乐府杂录．琵琶》载：武宗初，朱崖 李太尉有乐史廉郊者，“郊尝宿平泉别墅，值风清月朗，携琵琶于池上，弹《蕤宾调》……忽有一物锵然跃出池岸之上，视之，乃一片方响，盖蕤宾铁也。以指拨精妙，律吕相应
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”竹林七
源见“管宁榻”。形容高士不慕荣华，甘于淡泊生活。元虞集《次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师》之四：“高情总付珠帘卷，危坐空馀木榻穿。”【词语木榻穿】 汉语大词典：木榻穿
凶日名。也叫天门日。旧历每月都有，或在寅日，或在巳日。旧时这一天多所禁忌。《资治通鉴》一一五卷晋义熙六年二月：“丁亥，刘裕悉众攻城，或曰：‘今日往亡，不利行师。’”
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。明 王玉峰《焚香记．构祸》：“他欺人也索神不祐，王魁，你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明·王玉
谓行有准绳，循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，佳乎否乎？”见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，～，佳乎否乎?”【词语尺步绳趋】 成