《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”北朝后魏．李谧，字永和，少好学，惟以琴书为业。他博通经书，周览百氏，屡辞征辟，是一位著述颇多
《论语．公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”瑚、琏皆宗庙礼器，后因以“瑚琏”比喻治国安邦的宝贵人才。《魏书．李平传》：“实廊庙之瑚琏，社稷之桢干。
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴（旧县名，秦置，因在会稽山之阴得名。治所在今浙江绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”原指沿路风景幽美，看不过来。后因以“应接不暇”用为人事纷繁，忙得
本指东路上的主人。后泛指居停主人，亦称以酒食请客者为东道主。公元前630年，秦、晋两国合兵伐郑。在兵临城下之际，郑文公派遣烛之武夜往秦营对秦穆公说：“秦晋两大国攻打郑国，郑国肯定灭亡。如果灭掉郑国对你
同“三呼嵩岳”。宋吴潜《永遇乐．己未元夕》词：“三呼声里，君王万寿，岁岁传柑笑语。”清顾炎武《嵩山》诗：“二室云长拥，三呼响自臻。”
色荒：迷乱于女色。禽荒：迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色，对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书．五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《金瓶梅》
同“碧纱笼护”。清刘嗣绾《金缕曲．为吴思亭题复园红板桥诗册》词：“五字诗成同脱手，让山僧提挈盟鸥鹭，珠唾落，碧纱护。”
唐张怀瓘《书断．羊欣》：“时人云‘买王得羊，不失所望。’今大令(指王献之)书中风神怯者，往往是羊(羊欣)也。”意为想买王献之的字，却得到了他门人羊欣的字，差了一等，尚差强人意。明潘之淙《书法离钩．品题
指苏秦佩六国相印。后以此典比喻得任官职，显耀荣华。苏秦(?——前284年)，字季子，战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。他以“合纵”南北联合之说游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，共同合力抗秦。于是六国合纵
同“伍胥潮”。雷昭生《谢生楚桢见示西湖春游诗索和》：“伍相怒潮飞海岸，雷峰倒影插湖中。”