源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出：“郎非卖赋人，妾岂听琴妇？”
源见“生知安行”。谓发于本愿，从容不迫地实行。宋陈亮《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又复何求于天地之间而若此其切哉！”【词语安行】 汉语大词典：安行
同“绛帐”。《随园诗话补遗》卷一引清 吴蕙诗：“有志红窗学咏诗，绛帷深幸侍良师。”陈家庆《送天梅先生南旋》诗：“安得绛帷称弟子，追随远道执吟鞭。”【词语绛帷】 汉语大词典：绛帷
《史记》卷一一七《司马相如传》：“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如，相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“傅介子年十四，好学书，尝弃觚而叹曰：‘大丈夫当立功绝域，何能坐事散儒？’后卒斩匈奴使者，还拜中郎，复斩楼兰王首，封义阳侯。”觚，音gū，古人用来书写的木简。汉傅介子胸怀
源见“七步成诗”。喻骨肉或内部相残。宋刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧燃萁煮豆人。”见“燃萁煎豆”。宋·刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》：“宛如酿枣分梨日，堪愧～人。”【词语燃萁
源见“吕安题凤”。指来访的友人。明李梦阳《逢郏王子》诗：“岂如题凤侣？疑是好鹅宾。”
允：诚实。恭：恭谨。克：能。让：让贤。 忠诚谨慎，推贤让能。 形容人的美德。语出《书．尧典》：“允恭克让，光被四表。”晋．潘岳《司空密陵侯郑袤碑》：“於铄元侯，则天垂象，弘操岳峻，宇量深广。允恭克
曲肱（ ㄍㄨㄥ gōng 公）：指弯着胳膊当枕头，比喻生活贫困。孔子曾自谓曲肱而枕，乐在其中。《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮仁。’”疏食：
源见“董奉杏成林”。称赞良医医德高尚。明高启《吴县庠训导徐君善医常起人疾求诗赠之》：“病痊不使人栽杏，只要新题满卷诗。”