名教之中，自有乐地
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。名教之中，自有乐地。承前贵戚，鲜克由礼。或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”
源见“杖化龙”。戏称竹杖。宋苏轼《次前韵寄子由》：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”【词语壶公龙】 汉语大词典：壶公龙
同“子牟恋魏阙”。唐孟浩然《初下浙江舟中口号》：“回瞻魏阙路，空复子牟心。”
源见“千日酒”。谓久醉不醒。常寓嗜饮忘怀之意。唐杜甫《垂白》诗：“甘从千日醉，未许七哀诗。”宋陆游《遣兴》诗：“纵酒山南千日醉，看花剑外十年狂。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏（拍，打）颊向人，欲乞哀状，直谓（只是）口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲
同“邻笛”。唐 耿?《太原送许侍御出幕归东都》诗：“莫向山阳过，邻人夜笛悲。”
怏怏：因心怀不满而郁郁不乐。一作“鞅鞅”。少主：年幼的国君。 古代指不利于幼主的权臣。语出《史记．绛侯世家》：“条侯（周亚夫）因趋出，景帝以目送之曰：‘此怏怏者非少主臣也。’”宋．王明清《挥麈余话》
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《归田赋》：“弹五弦之妙指，咏周孔之图书。”唐．李善注：“周，周公；孔，孔子也。”“周孔”是周公（姬旦）和孔子的合称。二人都被儒家尊为圣贤，故以“周孔”代指古代圣贤之人
《新唐书．窦群传》：“（群）兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”唐人窦群与其兄窦常、窦牟，弟窦庠、窦巩均为郎官，并有文才，他们所写的《联珠集》刊行于当世。所以取“
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“荀鸣鹤与陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语……陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”徐震锷校笺：“日下，指京都。荀，颍川人，与洛阳相近，故云。”
《世说新语．任诞》：“贺司空入洛赴命，为太孙舍下。经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：‘卿欲何之？’贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾