听冰狐
北魏.郦道元《水经注》卷一《河水一》引晋.郭缘生《述征记》:“盟津问津恒浊,方江为狭,比淮、济为阔,寒则冰厚数丈。冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行,方渡。”
《征述记》载称,狐过冰河,听到冰下无水流声,方。敢过。后用为比喻狐疑惶恐,心绪不安。
唐.韦庄《雨霁晚眺》诗:“卧草跧如兔,听冰怯似狐。”
北魏.郦道元《水经注》卷一《河水一》引晋.郭缘生《述征记》:“盟津问津恒浊,方江为狭,比淮、济为阔,寒则冰厚数丈。冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行,方渡。”
《征述记》载称,狐过冰河,听到冰下无水流声,方。敢过。后用为比喻狐疑惶恐,心绪不安。
唐.韦庄《雨霁晚眺》诗:“卧草跧如兔,听冰怯似狐。”
同“沈约瘦”。南唐李璟《浣溪沙》词之三:“风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。”
《韩非子.外储说右下》:“薄疑谓赵简主曰:‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰:‘何如焉?’对曰:‘府库空虚于上,百姓贫饿于下,然而奸吏富矣。’”意思是上则国库空虚,下则百姓贫穷,于中富了那些奸吏。后称以不
源见“老莱娱亲”。谓身穿彩衣学婴儿戏耍以娱父母,表示尽心孝事双亲。亦借指孝子。《南史.张裕传》:“〔张嵊〕少敦孝行,年三十余,犹斑衣受稷杖。”唐钱起《小园招隐》诗:“斑衣在林巷,始觉无羁束。”【词语斑
同“包胥哭秦”。清蒋士铨《桂林霜.完忠》:“始而学包胥哭庭,既而仿尉佗称帝。”
弘:扩充,光大。 人能够使先王之道发扬光大,不是道能使人的才能扩大。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘人能弘道,非道弘人。’”《汉书.礼乐志》:“孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’河间区区小国藩臣,以好
《玉台新咏.古乐府.陇西行》:“天上何所有?历历种白榆。”本指榆荚似钱,白色成串。后因以“星榆”形容天空繁星。唐 王初《即夕》诗:“风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。”【词语星榆】 汉语大词典:星榆
《吕氏春秋.察传》:“子夏(卜商字子夏,春秋时人,他是孔子的弟子)之晋,过卫。有读史记(当时的史书)者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。’夫己与三相近,豕与亥相似。至于晋而问之,则曰晋师
《论语.卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”一群人聚集在一起,整天不谈一句正经话。形容整天相处,所言均非正道。鲁迅《在钟楼上》:“四万万男女同胞、侨胞、异胞之中,有的是‘饱食终日,无所
源见“郑公乡”。谓其乡里当以其名命之。称扬其德高名重。唐卢纶《送顾秘书献书后归岳州》诗:“岳阳贤太守,应为改乡名。”
同“攀髯”。元邓文原《奉题延祐宸翰》诗:“曾听《箫韶》瞻晓日,仰攀弓剑泣秋云。”