国玺危皇后
《汉书》卷九十八《元后传》：“及莽即位，请玺。太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指。舜素谨敕，太后雅爱信之。舜既见，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：‘……我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！’……太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：‘我老已死，如而兄弟，今族灭也！’舜既得传国玺，奏之，莽大说。”
西汉末年王莽篡权，派人向汉元帝皇后逼迫索要国玺，皇后将国玺怒掷于地。后以此典喻指叛臣篡位夺权。
唐．韩偓《八月六日作四首》：“御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身。”
《汉书》卷九十八《元后传》：“及莽即位，请玺。太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指。舜素谨敕，太后雅爱信之。舜既见，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：‘……我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！’……太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：‘我老已死，如而兄弟，今族灭也！’舜既得传国玺，奏之，莽大说。”
西汉末年王莽篡权，派人向汉元帝皇后逼迫索要国玺，皇后将国玺怒掷于地。后以此典喻指叛臣篡位夺权。
唐．韩偓《八月六日作四首》：“御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身。”
源见“红叶题诗”。借指以书传情。明王玉峰《焚香记．议亲》：“书传青鸟叶题红，秦 晋殷勤两意通。”
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺
晋．左思《白发赋》：“星星白发，起于鬓垂。”星星，意为头发花白。星星鬓影，是指人到老年白发已从鬓角滋生。后常以此语喻人到暮年。元．薛昂夫〔中吕．山坡羊〕：“早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。”
源见“刘弘一纸书”。代指书函。宋范成大《采莲》诗之三：“空江日暮无来客，断肠三湘一纸书。”元耶律楚材《寄万寿润公禅师用旧韵》：“懒答禅师一纸书，禅师佳句古谁知？”【词语一纸书】 汉语大词典：一纸书
同“勾践饮胆”。唐 于?《经馆娃宫》诗：“勾践胆未尝，夫差心已误。”
《后汉书．郭太传》：“〔郭太，字林宗，介休县人〕性明知人，好奖训士类，身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”后因以“林
见〔君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也〕。
汉．蔡邕《让尚书乞民闲冗表》：“三月之中，充历三台，光荣昭显，非臣愚蔽不才所当盗窃，非臣碎首糜躯所能补报”。碎首：头颅粉碎；糜躯；身躯糜泥。意谓粉身碎骨，在所不辞。此多系旧时臣下报效君主时所用之语，表
同“椿年”。宋李曾伯《沁园春．代为亲庭寿》词：“从今去，更八千椿算，才一春秋。”【词语椿算】 汉语大词典：椿算
《书．牧誓》：“今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！”步，进趋；伐，击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》