源见“鸣琴化治”。美称县令赴任。清毛奇龄《陆明府之郏》诗：“车驱宓子携琴日，地列周王定鼎年。”【词语宓子携琴】 汉语大词典：宓子携琴
原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
源见“螳臂当车”。比喻不自量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”偏正 用螳臂阻挡车轮前进。梁启超《论专制政体有百害于君主而
宋．晏殊《浣溪沙》词下阕：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”“无可奈何花落去”，本意为感叹光阴易逝，青春难驻。后世常为人们借喻为某件事情或某种情势的不可挽回，难以逆转。明．许三阶《节
源见“分茅列土”。借喻委派大吏割据一方土地。郭沫若《豕蹄．楚霸王自杀》：“昨天的敌人，只要肯做扶持自己的爪牙，今天便封王裂地。”【词语裂地】 汉语大词典：裂地
源见“禹鼎”。称颂能暴露邪恶之文。清赵翼《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，已如禹鼎铸魅魑。”
昭明：光明。融：长远。 形容德业光大久远。语出《诗．大雅．既醉》：“昭明有融，高朗令终。”汉．张衡《东京赋》：“曰止曰时，昭明有融。”
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗：“方蒙宣室召，忽抱鼎湖悲。”
唐．郑处诲《明皇杂录》：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清
唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”后以“日暮途穷”比喻到了末日。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“杨益道：‘蛮烟瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途穷，去时必陷死地，烦乞赐教。