德：旧指仁政。险：指天险。 意谓国家的巩固在于推行仁政，而不在于凭恃天险。语出《史记．吴起列传》：“（魏）武侯浮西河而下，中流顾而谓吴起曰：‘美哉山河之固！此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险’。”宋．杨万里《海鰌赋》：“因观蒙冲、海鰌于山趾之河汭，再拜劳苦其战功，惜其未封以下濑之壮侯，册以伏波之武公。抑闻之曰：在德不在险，善始必善终。吾国其勿恃此险，而以仁政为甲兵，以人材为河山，以民心为垣墉也乎！”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷七：“开宝末，议迁都于洛。晋王叩其旨，上曰：‘吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周汉之故事以安天下也。’晋王又言：‘在德不在险’。上不答。”明．于慎行《谷山笔麈》卷一二：“即其险也，人险有功，地险有形，天险自然而已。在德不在险，德者，天险也。”
襦(rú如)：短衣，短袄，上衣。袴：(同“裤”kù库)：套裤，下衣。指南朝梁昭明太子萧统在严冬季节制做棉衣救济受冻百姓的恩德。萧统(501－531年)，字德施，南兰陵(今江苏武进西北)人。梁代文学家。
涓是细流，埃为轻尘，以比喻微末。杜甫《野望》诗：“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”【词语涓埃】 汉语大词典：涓埃
源见“黄杨厄闰”。喻指困境、挫折。宋冯时行《和史济川见赠》：“向来共厄黄杨闰，别后相逢白发年。”【词语黄杨闰】 汉语大词典：黄杨闰
《三国志．魏书．钟会传》裴松之注引《世语》（郭颁《魏晋世语》）曰：“司马景王（司马师）命中书令虞松作表，再呈辄不可意，命松更定。以（通已）经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会察其有忧，问松，松以实
源见“东陵瓜”。谓择地归隐。宋张炎《蝶恋花．邵平种瓜》词：“卜隐青门真得趣。蕙帐空闲，鹤怨来何暮？”
比喻遍布。汉 司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周 庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”见“云行雨施”。北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则～，下则山藏海纳
精诚：真诚。指人的诚心能感动天地，使金石为之开裂。语本《后汉书．广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”见“精诚所加，金石为亏”。邓贤《中国知青梦》：“功夫不负有心人，～。”【词语精诚所至，金石为开】
《汉书．文帝纪》：“高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。……遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。”汉文
麒麟(qílín其林)：古代传说中的一种动物。其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾象牛。多作为吉祥的象征。麒麟阁是汉代长安未央宫中的殿阁，传为汉武帝猎获麒麟时所造。汉宣帝甘露三年(前51)，宣帝(刘询)追念
上：指在位者。 当政的人不按正道行事，民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则，就会失去民心。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。’”《后汉书．孔融传》：“末世陵迟，风化坏乱，