《诗经．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”又《诗经．召南．何彼襛矣》：“何彼裱矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”
襛，后世诗文中常作“秾”，繁盛之意。《桃夭》诗中以盛开的桃花，比喻年轻美貌的女子，并预祝女子嫁后将给夫家带来和乐幸福。《何彼襛矣》诗，言周王之女下嫁齐侯之子，新人光彩照人，若桃李之艳丽。后因以此喻人少年俊美，也用为祝颂婚嫁之辞。
唐．张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。”宋．张孝祥《清平乐．咏梅》：“玉冻云骄天似水，羞杀夭桃秾李。”
并列 夭，繁盛的样子;秾，花木繁盛。语本《诗经·召南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《诗·召南·何彼矣》：“何彼矣，华如桃李。”①比喻女子年少美丽。②形容花木繁盛美丽。宋·梅尧臣《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗：“～不可比，又况无此清淡香。”△褒义。多用以祝颂婚嫁，褒赞新人。→红颜绿鬓 ↔人老珠黄。也作“夭桃李”。
源见“楚弓楚得”。谓得物受益。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》诗：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
参见：山河易改，本性难移见“江山易改，禀性难移”。巴金《春》9：“‘三妹，你总爱这样使唤人! 这种脾气要不得!’党民……责备淑华道。‘～!’淑华不服气，冷笑地答了一句。”【词语江山易改，本性难移】
《南史．范晔传》：“吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”后因以比喻语言中隐含着的深意。偏正 琴声停止后的余音
《论语．公冶长》：“子谓公冶长：‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”南朝 梁皇侃疏引《论释》载：公冶长懂鸟语，将黄雀相互召呼“到清溪食肉”的讯息告诉走失儿子的老妪，老妪找到儿子时，儿子已
《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’
见〔芳茨不翦，采椽不斫〕。见“茅茨不翦，采椽不斫”。【词语采椽不斫，茅茨不翦】 成语：采椽不斫，茅茨不翦
源见“三人一龙”。谦称自己乃附托于名人而成名者。清袁枚《随园诗话》卷九引朱草衣诗：“自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君。”【词语龙尾】 汉语大词典：龙尾
《庄子．达生》：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也。死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？”后以“德全如醉”为跌落而
源见“社稷”。谓关系国家安危之重臣。《史记．袁盎鼂错列传》：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”唐杜审言《泛舟送郑卿入京》诗：“帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。”清李渔《玉搔头．擒王》：“朝
同“张翰思归”。唐孟浩然《登岘山亭寄晋陵张少府》诗：“凭轩试一问，张翰欲来归。”