《孟子．万章下》：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退；横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”汉．司马迁《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。……武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。……遂饿死于首阳山。”
夷、齐，即孤竹君之二子伯夷、叔齐，在封建社会中，他们被认为是两个有高尚操守的人。后以“夷齐”喻高洁之人。
唐．元稹《立部传》：“奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。”唐．于濆《古征战》：“苟非夷齐心，岂得无战争。”
《史记．司马相如列传》载：汉代蜀郡 临邛富豪卓王孙之女卓文君，年轻新寡。司马相如到卓家赴宴，以琴声挑之。卓文君遂与他私奔。卓王孙因嫌相如家贫，不同意他们的婚姻。两人在临邛开设酒铺，文君亲自当垆沽酒，相
同“没字碑”。康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“试官妄取，谬种展转以相传；学子循声，没字空疏而登第。”【词语没字】 汉语大词典：没字
源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一：“方丈言虚设，华胥事眇然。”
《礼记．中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”谓同时存在同时进行不相冲突。《朱子语类》卷四二：“问：二条在学者当并行不悖否？曰：皆当如此做。”并列 悖，抵触，相冲突。原是说各种
源见“燃脐”。借指奸佞藏财享乐终老之所。明 田艺衡《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”【词语郿坞】 汉语大词典：郿坞
《汉书．匈奴传下》：甘露二年，“呼韩邪单于款五原塞，愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎，发所过七郡郡二千骑，为陈道上。”“单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城。汉遣长乐尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是
源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“虞秘书世南曰：‘昔任彦昇善谈经籍，时称为五经笥。’”亦喻指饱学之腹。唐李颀《春送从叔游襄阳》诗：“向用五经笥，今为千里行。”
《列子．汤问》：“（师文）于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。”晋．张湛注：“商，金音，属秋。南吕，八月律。”“得秋气故成熟。”宫商角徵羽是为五音，商属金声，西方为金，故商弦是秋天的音乐。后
逊：礼貌，谦恭。说话不客气，没有礼貌。张郃(?－231年)，字义，河间鄚(今河北任丘)人。初从韩馥征黄巾，韩馥兵败，投奔袁绍，后改投曹操，为曹魏名将。魏明帝曹睿时率军与诸葛亮交锋，败马谡。后在战斗中中