《孟子．万章下》：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退；横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”汉．司马迁《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。……武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。……遂饿死于首阳山。”
夷、齐，即孤竹君之二子伯夷、叔齐，在封建社会中，他们被认为是两个有高尚操守的人。后以“夷齐”喻高洁之人。
唐．元稹《立部传》：“奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。”唐．于濆《古征战》：“苟非夷齐心，岂得无战争。”
源见“楚弓楚得”。谓得物受益。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》诗：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
坚壁：加固营垒，据点。清野：把粮食、牲畜等重要物资转移或掩藏起来。坚壁清野是对抗优势敌人的一种方法，使入侵之敌不能掠夺到东西。荀彧(163－212年)，字文若，颖川颖阴(今河南许昌)人。曹操的主要谋士
源见“一丘之貉”。谓彼此相同，没有区别。清王士禛《碧云寺》诗：“狐貉同一丘，无事劳沾巾。”
源见“六鹢风”。喻困境。唐杨知至《复落后呈同年》诗：“寒谷漫劳邹氏律，长天独遇宋都风。”
行迈：走路。靡靡：行走迟缓貌。 走路慢慢吞吞，心里晃晃荡荡。 形容心情沉重惶惑。语出《诗．王风．黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”五代．王定保《唐摭言．怨怒》：“正值雨雪，俱乘款
《史记．平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引汉．刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子．迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实
源见“颠倒衣裳”。谓匆忙中举止失措。晋陶潜《饮酒》诗之九：“清晨闻扣门，倒裳往自开。”【词语倒裳】 汉语大词典：倒裳
同“荆山玉”。晋潘岳《杨仲武诔》：“春兰擢茎，方茂其华；荆宝挺璞，将剖于和。”唐钱起《送安都秀才北还》诗：“不嗟荆宝退，能喜彩衣还。”【词语荆宝】 汉语大词典：荆宝
汉．韩婴《韩诗外传》第七卷第二十章：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主（赵简子，名鞅）曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’简主曰：‘何以也？’质曰：‘吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，
同“蒋生径”。清袁枚《过永州太守王蓬心留饮署中属题小像》诗：“蓬心先生旧相识，同看菜花蒋诩宅。”【词语蒋诩宅】 汉语大词典：蒋诩宅