考：称死去的父亲。妣：称死去的母亲。 好像死了父母一样。 形容悲伤至极。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”唐．岑羲《为敬晖等论武氏宜削去王爵表》：“自弘道遏密，生灵隆祸，百姓哀号，如丧考妣。”宋．王安石《本朝百年无事札子》：“升遐之日，天下号恸，如丧考妣。”宋．沈括《梦溪笔谈》卷二五：“庆历中，河北大水，仁宗忧形于色。……问：‘河北水灾何如？’使臣对曰：‘怀山襄陵’。又问：‘百姓如何？’对曰：‘如丧考妣’。上默然。”
述宾 好像死了父母。形容非常悲伤、焦急。语出《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”高阳《粉墨春秋》：“说到这里，随汪精卫同行的‘要员’……得知‘条约见报’的消息，便又都是‘～’的脸色。”△贬义。多用于表示讥讽。→泣血捶膺 悲痛欲绝 肝肠寸断 ↔欢天喜地 兴高采烈 喜从天降 喜出望外。也作“若丧考妣”。
源见“猿鹤沙虫”。喻指将士阵亡。金元好问《石岭关书所见》诗：“已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安逃。”
同“陂湖禀量”。宋周必大《次韵沈世得抚幹川咏轩》：“频惭陂量容，未为俗驾勒。”【词语陂量】 汉语大词典：陂量
比喻词藻华丽、吟风弄月，而没有任何真实价值的文章。出自隋李谔的文章。参见“连篇累牍”。李谔曾撰文批评当时的轻薄、华丽、冗长的文风，说其是：长篇大论无非是月、露的形状，堆满案头和箱中的文章都是描写的风、
乾乾：自强不息。 君子整天坚强振作。 常用以勉人振奋不懈。语出《易．乾．文言》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”汉．王符《潜夫论．赞学》：“君子终日乾乾，进德修业者，非直为博己而已也。”
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
意谓时刻不忘为正义而献出生命。沟壑：山沟，古人常用以指野死弃尸之处。语本《孟子．塍文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”丧其元：掉脑袋。述宾 原指不忘为正义而死，虽死山沟而无怨。后用以指富贵之
源见“哭寝门”。指吊唁亡友。唐鲍溶《过薛舍人旧隐》诗：“寝门来哭夜，此月小祥初。”
78 ① 死的讳称，意思是不再亨俸禄。《礼记．曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”《国语．晋语》：“又重之以寡君之不禄。”韦昭注：“士死曰不禄。礼，君死，赴于它国曰：‘
汉王充《论衡．感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：‘愿留，参方到。’即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”又《后汉书．周磐传》：