就爱字典>历史百科>历史典故>安期遗舄

安期遗舄

42` 汉刘向列仙传.安期生》:“安期先生者,瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千岁翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧,度数千万,出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄一双为报,曰:‘后数年,求我于蓬莱山。’始皇遣使者数人入海,未到蓬莱山,辄逢风波而还。”后因以“安期遗舄”喻得道者的遗物或仙人的鞋子。赤玉舄,传说中用赤玉制成的鞋子。唐王昌龄《观江淮名胜图》诗:“安期始遗舄,千古谢荣耀。投迹庶可齐,沧浪有孤棹。”


【典源】 汉·刘向《列仙传》:“安期先生者,琅琊阜乡人也。卖药于东海边,时人皆言千岁翁。秦始皇东游,请见,与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭,皆置去,留书,以赤玉舄(xi) 一量为报。曰:‘后数年求我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入海,未至蓬莱山,辄逢风波而还。”晋·皇甫谧《高士传》亦载。

【今译】 仙人安期先生是琅琊郡阜乡人,在东海边卖药,人们都说他已千岁。秦始皇东游见到他,曾与他谈了三天三夜,并赐给他金玉宝物,价值几千万。安期先生辞出后,都留置不要,并留下一封信和一双赤玉制的鞋子,信中说:“再过几年到蓬莱山寻我。”

【释义】 后以此典形容与仙道交游;也形容仙家长生之事。

【典形】 安期入蓬海、安期术、安期舄、安期遗舄、安期朱履、赤舄、赤玉、赤玉舄、阜乡舄、醉入东海、寻安期、安期翁、安期远。

【示例】

〔安期入蓬海〕 唐 · 李白 《对酒行》:“松子栖金华,安期入蓬海。”

〔安期术〕 南朝宋·谢灵运《登江山孤屿》:“始信安期术,得尽养生年。”

〔安期舄〕 唐·李白《赠张相镐》之二:“唯有安期舄,留之沧海隅。”

〔安期遗舄〕 唐·王昌龄《观江淮名胜图》:“安期始遗舄,千古谢荣耀。”

〔安期朱履〕 魏·阮籍《清思赋》:“释安期之朱履兮,践席假而集帷。”

〔赤舄〕 南朝梁·江淹《赤虹赋》:“定赤舄之易遗,乃鼎湖之可慕。”

〔赤玉〕 北周·庾信《道士步虚词》之一:“赤玉灵文下,朱陵真气来。”

〔赤玉舄〕 唐·李白 《古风》之二十:“终留赤玉舄,东上蓬莱路。”

〔阜乡舄〕 清·王士禛《送邵子湘之登州》:“遥飞阜乡舄,往抚天吴背。”


猜你喜欢

  • 协熊罴梦

    源见“梦熊罴”。谓生得男孩。明高濂《玉簪记.相宽》:“你只为吹箫声断凤凰音,同衾早协熊罴梦。”

  • 多歧亡羊

    源见“歧路亡羊”。喻泛而不专,终无所成。明胡应麟《诗薮内编.近体下》:“中唐绝如刘长卿、韩翃、李益、刘禹锡,尚多可讽咏。晚唐则李义山、温庭筠、杜牧、许浑、郑谷,然途轨纷出,渐入宋 元,多歧亡羊,信哉!

  • 徐巿东游

    《史记.秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人,入海求仙人。”巿,又作“福”。后因以“徐巿东游”为帝王、方士求

  • 采蘩

    源见“蘋蘩㈡”。指女子恪守妇道,克尽妇职。宋王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》:“杨贵妃始以姿色召居掖庭,颇肆奸回,不循法度,以歌舞取媚,则采蘩之职不修。”【词语采蘩】   汉语大词典:采蘩

  • 绛老

    同“绛县老人”。宋秦观《代谢历日表》:“宣布诏条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑绛老之年。”宋刘克庄《赠许登仕》诗:“预算粉郎将死日,能推绛老始生年。”【词语绛老】   汉语大词典:绛老

  • 典鹔鹴裘

    《西京杂记》卷二:“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚,相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗:“送君应典

  • 士先器识而后才艺

    器识:器度与识见。才艺:才华与技艺。 表示看人要把“德”放在“才”之上。语出《资治通鉴.唐纪.高宗永淳元年》:“裴行俭曰:‘士之致远,当先器识而后才艺。’”“才艺”后亦引作“辞章”、“文艺”。明.袁

  • 种一顷豆

    《汉书.杨敞传》附杨恽:“杨恽报(孙)会宗书曰:‘臣之得罪,已三年矣,田家作苦,岁时伏腊,亨羊炰羔,斗酒自劳。……诗曰:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。汉杨恽在给会宗信中说:“我在乡间三年了

  • 出处进退

    同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐败,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐

  • 捧毂推轮

    源见“推毂”。扶着车毂推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼仪。《七国春秋平话》卷上:“燕王并大臣捧毂推轮,邀乐毅上黄金台,受天子百官之礼,与乐毅挂印为帅。”并列 毂,车轮中心与轮轴连接处。抬起车毂,推