博弈：下棋。贤：胜过。已：止。指不干事。 不是有下棋这种游戏吗？干干这个，也比什么都不干强。 古人反对“饱食终日，无所用心”。语出《论语．阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎
源见“堕甑”。称扬人洒脱大度。清赵翼《可型内弟自瓯宁罢官归慰赠》诗：“多君潇洒意，甑破不回看。”
同“贾生涕”。宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗》：“莫嫌冯唐老，终胜贾谊哭。”
源见“一人得道，鸡犬升天”。指得道升仙。清魏源《走笔送姚梅伯归四明》诗：“淮南拔宅云中鸡，回头大笑人世非。”
源见“山阳笛”。谓怀念故友。宋苏轼《浣溪沙》词：“未遣清尊空北海，莫因长笛赋山阳。”
《后汉书．郭伋传》：“郭伋字细侯，扶风茂陵人也……（建武）十一年……乃调伋为并州牧……始至行部，到西河美稷，有儿童数百，各骑竹马，道次拜迎。伋问：‘儿曹何自远来？’对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’伋
同“禾黍伤萎”。宋苏舜钦《大风》诗：“昔时大风禾尽偃，上帝盖直周公冤。”
《世说新语．术解》“王武子善解马性”一则后梁刘孝标注引晋裴启《语林》：“武子（晋王济字武子）性爱马，亦甚别之。故杜预（西晋大臣，字元凯，京兆杜陵人，著有《春秋左氏经传集解》，京兆杜陵在今陕西西安东南）
《礼．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”治金家的子孙，必然能仿效父兄化铁修补铁器的手艺，能学着补缀皮衣。制弓的子孙，能仿造弓之法，用柳条弯曲编为畚箕。后因以用为子孙能继承祖先的事业。
《西京杂记》卷二（按：《西京杂记》一书，《隋书．经籍志》原不著撰者姓名，但旧题一作汉刘歆撰，也有作晋葛洪撰）：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡家贫，为人