《后汉书》卷六十七《党锢传序》：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍……若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？……（张）成以方伎交通宦官，帝亦颇淬其占。成帝子牢脩因上书诬告膺等
旧题宋苏轼《艾子杂说》：“艾子行于海上，见一物圆而褊，且多足，问居人曰：‘此何物也？’曰：‘蝤蛑也。’既又见一物，圆褊多足，问居人曰：‘此何物也？’曰：‘螃蟹也。’又于后得一物，状貌皆若前所见而极小，
《公羊传．庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴曲或诗作等。宋欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》诗：“戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。”
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传．襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身
《韩非子．内储说上》：“应侯谓秦王曰：‘王得宛叶、蓝田、阳夏，断河内，因梁、郑，所以未王者，赵未服也。駞上党在一而已以临东阳，则邯郸口中虱也。’”战国时，范睢曾向秦昭王建议出兵围攻赵国都城邯郸，将其比
源见“不燃官烛”。称颂地方官清正廉洁。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“剖竹垂仁，式歌来暮，清凝夜烛，化警晨鸟。”
源见“湘灵鼓瑟”。湘妃所弹之瑟。亦泛指瑟乐。唐孟郊《泛黄河》诗：“湘瑟飕飕弦，越宾呜咽歌。”元刘祁《归潜志》卷三引侯策诗：“九疑 湘瑟悲龙竹，子夜秦箫隔凤楼。”【词语湘瑟】 汉语大词典：湘瑟
同“左传癖”。旧题宋尤袤《全唐诗话．李適》：“日用赠武平一歌曰：‘彼名流兮《左氏》癖，意玄远兮冠今夕。”【词语左氏癖】 汉语大词典：左氏癖
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？