嵇康闲
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
《文选》卷二十三，三国魏．嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纷，只搅予情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿。”
三国魏诗人嵇康在《幽愤诗》中阐述了他生活的主旨，即修身养性，不争名利，闲逸养寿等。后遂用为养生之典。
唐．孟郊《访疾》诗：“古有焕辉句，嵇康闲婆娑。”
《韩非子．说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰，同事之人，不可不审察也。’”本谓同一行为，目的各异。后以“东走迷”谓形似实异的迷人现象。晋葛洪《抱朴子．明本
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《随蝶所幸》：“开元末，明皇每至春时，旦暮宴于宫中，使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。”唐明皇后宫嫔妃很多，一时不知临幸那家，
《汉书．辕固传》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华。前蜀韦
《史记．封禅书》：“天子既诛文成（齐人少翁封文成将军），后悔其蚤，惜其方未尽，及见栾大，大说（悦）……然臣恐效文臣，则方士皆奄口，恶敢言方哉！上曰：‘文成食马肝死耳，……’”汉武帝好方术，迷信鬼神。齐
源见“拥篲”。执帚，谓迎宾。《聊斋志异．窦氏》：“客既坐，主人始操篲，殷勤泛扫。”【词语操篲】 汉语大词典：操篲
造化：命运、福气或掌管命运者。为一种风趣的说法。亦作“造物小儿”。出自唐杜审言之语。杜审言事迹参见“衙官屈宋”条。史载，杜审言病重时，宋之问、武平一等曾去问候，他风趣地说道：“实在让造化小儿害苦了，还
《莲社高贤传．慧远法师》：“伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运，以在永师社东，故号东林，……既而谨律息心之士，绝尘清言之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺……名儒刘程之、张野、周续之
同“晬面盎背”。明李东阳《索酒一首与方石》诗：“亦知善戏非成虐，晬盎从来别有方。”【词语晬盎】 汉语大词典：晬盎
同“垂衣裳治”。宋和岘《开宝元年南郊鼓吹歌曲三首．导引》：“道高尧舜垂衣治，日月并文明。”
同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”