巢穴栖宿
《后汉书》卷八十三《逸民传．庞公传》：“庞公笑曰：‘鸿鹄巢於高林之上，暮得其所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴，也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐．韩愈《赠河阳李大夫》诗：“四海失巢穴，两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所，颠沛流离。
《后汉书》卷八十三《逸民传．庞公传》：“庞公笑曰：‘鸿鹄巢於高林之上，暮得其所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴，也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐．韩愈《赠河阳李大夫》诗：“四海失巢穴，两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所，颠沛流离。
唐．王勃《滕王阁序》：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”原是初唐诗人王勃笔下的名句，后常用以比喻诗文警句或杰出的文才。
源见“陶潜柳”。谓归隐之心。明孙继皋《题李明府吏隐轩》诗：“未卜三花隐，能闲五柳心。”【词语五柳心】 汉语大词典：五柳心
《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”指人知道满足，就不会因需求过度而受到侮辱；能够知道适可而止，就不会因过度贪求而遭遇危险。后因以“知足不辱知止不殆”为知足不受辱，知度不遭险之典故。宋．苏轼《
泛指宝剑。元王实甫《西厢记》第五本第四折： “张珙如愚，酬志了三尺龙泉万卷书; 莺莺有福，隐请了五花官诰七香车。” 参见：○丰城剑【词语龙泉】 汉语大词典：龙泉
源见“忠泉出井”。表现边将爱国守边的精诚感天动地。唐李瀚《蒙求》：“戴封积薪，耿恭拜井。”主谓 取后汉耿恭守疏勒，为匈奴所困，拜井得水的故事。语本《后汉书·耿弇传》：“恭以疏勒城旁有涧水可固，五月乃引
源见“流霞”。谓饮美酒。唐韦述《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“赋诗开广宴，赐酒酌流霞。”
源见“杞妇崩城”。形容悲愤动天地。唐周朴《塞上行》诗：“长城哭崩后，寂寞至如今。”
见：见解。英雄人物的见解大致相同。多用来表示双方意见、想法等相同。庞统(事迹见前“负重致远”条)初为吴将周瑜功曹，后投刘备，深得信用。一次二人饮酒，刘备问道：“当初你为周瑜功曹时，我曾到东吴，听说周瑜
同“门可罗雀”。宋程俱《戏呈虞君明察院謩》诗之一：“门施雀罗正可乐，车如鸡栖良不恶。”
原意是指如果不能实现自己的政治抱负，则致力于自身的道德修养。后则泛指不闻不问周围事物，而孤芳自赏。孟子对宋句践说，你喜欢到各国去游说吗?我告诉你关于游说应取的态度。人家了解你，要悠闲自得，人家不理解你