就爱字典>历史百科>历史典故>弄玉吹箫

弄玉吹箫

同“弄玉乘鸾”。宋吴泳《清平乐.寿吴毅夫》词:“峨冠蝉尾翛翛,整衣鹤骨彯彯。闻道彩云深处,新添弄玉吹箫。”此借指吴毅夫的新宠。


【典源】 汉·刘向 《列仙传》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不下数年。一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已。”杜光庭 《仙传拾遗》:“萧史,不知得道年代,貌如二十许人,善吹萧作鸾凤之响,而琼姿玮烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣;居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年。一旦,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去。秦为作凤女祠,时闻箫声。”

【今译】 萧史为秦穆公时人,已修成道术,状貌如二十多岁的人。他擅长吹箫,能引来孔雀、白鹤,吹奏出鸾凤的鸣声。秦穆公有女儿名弄玉,也喜爱吹箫,于是穆公将弄玉嫁给萧史,萧史每天教给弄玉吹奏鸾凤之音。过了些年,弄玉已经能吹出凤声,凤凰飞来落在他们的屋上。穆公为他们造了凤台,夫妇住在上面,不饮不食,几年不下台。有一天,弄玉乘凤,萧史骑龙,夫妇升天而去。

【释义】 后以“弄玉”等指仙子、公主、美女; 以“萧史”等指情郎、佳婿;以“凤箫”等形容箫或吹箫; 以“凤台、凤楼”等指仙子或女子居住的楼阁。

【典形】 骖鸾、乘凤仙人、乘龙骑凤、乘鸾、吹箫弄玉、帝子乘鸾、凤吹、凤管、凤凰台、凤楼、凤侣、凤女、凤曲、凤去台空、凤笙、凤史、凤台、凤箫、凤婿、跨凤吹箫、鸣凤侣、弄玉、弄玉吹箫、秦娥、秦凤、秦姬、秦楼、秦楼凤、秦鸾、秦女鸾、秦台、秦台娇客、秦箫、秦箫下凤、仙凤、仙史、萧史、萧史凤、箫奏秦台、学凤鸣、嬴女、嬴女吹箫、嬴台女、秦楼萧史、台空凤不来、嬴女乘鸾、楼中威凤、萧郎赤凤、乘鸾秦女、秦楼夜约、秦台凤去、肠断秦台、吹箫仙子、台上吹箫、仙鸾彩凤、控双鸾、乘鸾姿、逐凤凰、秦楼客、秦家楼、秦弄玉、秦台箫、秦王女、秦女箫、吹箫侣、吹箫女、吹凤箫、秦娥弄碧箫、弄玉箫、凤凰箫、骑鸾女、骑丹凤、乘鸾女。

【示例】

〔骖鸾〕 宋·范成大《卜算子》:“不惜骖鸾弄玉箫,露湿衣裳冷。”

〔乘凤仙人〕 唐·罗隐《升平公主旧第》:“乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。”

〔乘龙骑凤〕 清·钱谦益《绛云楼上梁》之四:“见说秦楼夫妇好,乘龙骑凤也参差。”

〔乘鸾〕 唐:李群玉《玉真观》:“高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。”

〔吹箫弄玉〕 明·杨慎《八声甘州》:“吹箫弄玉翩翩下,解佩飞琼袅袅迎。”

〔帝子乘鸾〕元·黄溍《开元宫》:“曾闻帝子乘鸾去,疑有仙人化鹤归。”

〔凤吹〕 宋·柳永《西平乐》:“秦楼凤吹,楚台云约,空怅望在何处?”

〔凤管〕 唐·李峤《神龙历序》:“箫吹凤管,朝升乌鹊之楼; 渐阅龙章,暮下麒麟之阁。”

〔凤楼〕 南朝陈·江总《萧史曲》:“来时兔月照,去后凤楼空。”

〔凤侣〕 明·汤显祖《紫箫记》:“若提起洞箫也,凤侣曾经素手招。”

〔凤女〕 唐·卢照邻《乐府杂诗序》:“夕宿鸡神之野,朝登凤女之台。”

〔凤曲〕 北周·庾信《玉帐山铭》:“桑田屡变,海水频盈。长闻凤曲,永听箫声。”

〔凤去台空〕 宋·王弈《酹江月·和辛稼轩》:“凤去台空,鹭飞洲冷,几度斜阳木!”

〔凤笙〕 唐·韩愈《谁氏子》:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”

〔凤史〕 唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠》:“台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。”

〔凤台〕 北周·庾信《奉和永丰殿》之四:“凤台迎弄玉,河阳送婕妤。”

〔凤箫〕 宋·张元干《瑞鹤仙·寿》:“长生大药,彩鸾韵,凤箫鹤。”

〔凤婿〕 明·汤显祖《牡丹亭》:“平白地凤婿过门,好似半青天鹊影成桥。”

〔跨凤吹箫〕 元·石子章 《八声甘州》:“跨凤吹箫三岛客,抱琴携剑五陵游。”

〔鸣凤侣〕 宋·朱淑真《次韵见赠呈简吴夫人》:“和管幸听鸣凤侣,滥竽还愧赏音人。”

〔弄玉吹箫〕 唐·顾况《义川公主挽词》:“弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。”

〔秦娥〕 唐·李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”

〔秦凤〕 宋·杨亿《无题》之一:“湘兰自古传幽怨,秦凤何年入杳冥。”

〔秦姬〕 明·唐寅《观鳌山》:“顾身已自登缑岭,何必秦姬奏洞箫?”

〔秦楼〕 宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》:“念武陵人远,烟锁秦楼。唯有楼前流水,应念我终日凝眸。”

〔秦楼凤〕 唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“会与秦楼凤,俱听汉苑莺。”

〔秦鸾〕 宋·陈允平《恋绣衾》:“秦鸾旧曲无心理,忆年时相傍采桑。”

〔秦台〕 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“鹤辞吴市,凤去秦台,神光离合,灯影徘徊。”

〔秦台娇客〕 清·杨潮观《李卫公替龙行雨》:“俺不是秦台娇客,乘凤吹箫。”

〔秦箫〕 唐·李商隐《银河吹笙》:“不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。”

〔秦箫下凤〕 北周·庾信《吹台山铭》:“江宁吹岭,虽山出筠。秦箫下凤,此岫为真。”

〔仙凤〕 唐·张鷟《公主出降礼钱判》:“仙凤楼台,映浮云而写盖。”

〔仙史〕 宋·刘筠《夜宴》:“彩凤随仙史,斑骓待陆郎。”

〔萧史〕 南朝陈·江总《新宠美人》之二:“来时向月别嫦娥,别时清吹悲萧史。”

〔萧史凤〕 南朝陈· 张正见 《怨诗》:“还疑萧史凤,不及季伦家。”

〔箫奏秦台〕 唐·宋之问《宴安乐公主宅》:“箫奏秦台里,书开鲁壁中。”

〔学凤鸣〕 元·李孝光《八月十六日送张仲举》:“谪仙被酒骑鲸去,游女吹箫学凤鸣。”

〔赢女吹箫〕 清·程先贞 《纪梦》:“赢女吹箫双阙回,湘灵鼓瑟数峰寒。”

〔嬴台女〕 唐·陈子昂《修竹篇》:“结交赢台女,吟弄升天行。”


【词语弄玉吹箫】  成语:弄玉吹箫汉语词典:弄玉吹箫

猜你喜欢

  • 庞德公

    源见“鹿门采药”。指东汉隐士庞德。亦借指隐士。唐李白《寄弄月溪吴山人》诗:“尝闻庞德公,家住洞湖水。”

  • 负涂载鬼

    《易.睽》:“睽孤见豕(猪)负涂载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。”负涂,豕伏于道中;载鬼,车上载的鬼,喻指丑恶的人。后遂以“负涂载鬼”作为指丑恶之人的典故。清.侯方域《卢告》:“负

  • 分茅赐土

    同“分茅列土”。清李渔《夺锦楼》五回:“不止分茅赐土,允宜并位于中宫。”并列 分封侯位和土地。清·李渔《玉搔头·飞舸》:“只要你忙上紧赶得那人近至尊,便是~也非吾吝。”△多用于分封方面。→分茅列土 分

  • 祝哽祝噎

    《汉书.贾山传》载:古代帝王接养三老、五更,以示仁惠。当进餐时,使人在前后祝祷他们不要哽噎。后因以“祝哽祝噎”为养老之礼。《后汉书.明帝记》:“尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授……祝哽在前,祝噎

  • 撅竖小人

    撅竖,卑劣。对无耻小人的蔑称。语本北魏崔浩。崔浩,(?-450年),字伯渊,清河(今河北故城)人,在太祖、太宗、世祖三朝为官,官至司徒。传后史臣评他“才艺通博,究览天人,政事筹策,时莫之二”。泰常二年

  • 弄法舞文

    谓玩弄文字,曲解法律条文,以达到循私舞弊的目的。《朱子语类》卷八三:“圣人作《春秋》,正欲褒善贬恶,示万世不易之法,今乃忽用此说以诛人,未几又用此说以赏人,使天下后世皆求之而莫识其意,是乃后世弄法舞文

  • 举火戏诸侯

    源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道。唐胡曾《咏史诗.褒城》:“恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”

  • 车笠交游

    源见“乘车戴笠”。喻贵贱不易之交。清 丘逢甲《和絜斋世丈西园杂兴》诗之五:“车笠交游广,相逢且越歌。”

  • 茅塞顿开

    源见“顿开茅塞”。清李渔《奈何天.形变》:“茅塞顿然开,分明是奇福至,貌随心改。”主谓 茅塞,被茅草阻塞。顿,立刻。原来心里像被茅草阻塞着弄不明白,现忽然一下子打开了。形容心中疑难问题或疑惑一下子解开

  • 不度德,不量力

    度( ㄉㄨㄛˊ duó ):衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传.隐公十一年》:“君子是以知息之将亡也;不度德,不量力,不亲亲,不征辞,不察有罪。”宋.萧常《续后汉书》卷七