《史记．范睢传》：“（范睢）伏匿，更名姓曰张禄。……王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：‘彼来者为谁？’王稽曰：‘秦相穰侯东行县邑。’范睢曰：‘吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。’有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：‘关东有何变？’曰：‘无有。’又谓王稽曰：‘谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。’王稽曰：‘不敢。’即别去。……王稽遂与范睢入咸阳。已报使，因言曰：‘魏有张禄先生，天下辩士也，……臣故载来。”“秦王乃拜范睢为相。”
战国魏臣范睢蒙冤逃到秦国，改名张禄，受到秦昭王的器重，魏冉罢官后，任为相国。后用为咏仕途升沉之典。
唐．徐夤《龙蛰二首》其一诗：“穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。”
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
源见“夫子梦奠”。指贤人或贵人死亡。宋黄庭坚《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠两楹。”
源见“鬼揶揄”。感叹自己宦途坎坷。宋苏轼《送吕希道知和州》诗：“年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠。”
元．脱脱等《宋史．食货志》下：“交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀稍
源见“李代桃僵”。喻代人受罪或彼此顶替。清孔尚任《桃花扇．守楼》：“贞丽从良，香君守节，雪了阮兄之恨，全了马舅之威，将李代桃，一举四得，倒也是个妙计。”见“僵李代桃”。清·孔尚任《桃花扇·守楼》：“贞
扼：(è恶)用力掐住。亢(háng航)，通“吭”，即喉咙。扼亢，用力掐住对手的喉咙。拊背，猛击其后背。比喻控制要害，抓住关键处，制敌于死命。西汉初年齐人娄敬在为汉高祖刘邦献策时说：“陛下进入函谷关(在
源见“一饭千金”。谓受恩重报。唐李白《赠新平少年》诗：“千金答漂母，万古共嗟称。”
同“辞汉金仙”。宋苏轼《甘露寺》诗：“泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。”
泾渭，是发源于甘肃而流经陕西的两条河流，泾渭分明，原指两条河流清浊不同，后则予以引申，比喻界限十分明显或是非曲直，不可混淆。古代民歌中有一位遭遗弃的妇女说，和渭水相比，泾水浊，泾水你停下来也清一清。想
源见“刘伶好酒”。酒器名。唐 冯贽《云仙杂记．酒器九品》：“李適之有酒器九品：蓬莱盏、海川螺……醉刘伶。”【词语醉刘伶】 汉语大词典：醉刘伶