弦直钩曲
《后汉书.五行志一》:“顺帝之末,京都童谣曰:‘直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。’……(李)固是日幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年,京都童谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”之语,以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐.杜甫《写怀二首》其一:“达士如弦直,小人似钩曲。”
《后汉书.五行志一》:“顺帝之末,京都童谣曰:‘直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。’……(李)固是日幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年,京都童谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”之语,以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐.杜甫《写怀二首》其一:“达士如弦直,小人似钩曲。”
同“挟山超海”。《后汉书.王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观,实有折枝之易,而无挟山之难。”【词语挟山】 汉语大词典:挟山
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷三:“高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝,不可称言。其尤惊异者,有……玉管长二尺三寸,二十六孔,吹之则见车马山林隐辚相次,吹息亦不复见,铭曰:昭华之管。”唐.房玄龄等《晋书》
从:通“纵”。放纵。逾:超越。矩:规矩。这里指周礼的规范。 心里怎样想就怎样做,都不会超出周礼的规范。 形容人的修养已达到了炉火纯青的境界。语出《论语.为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立
同“骑鹤上扬州”。元张宇《和李子微村居》:“更求名与利,骑鹤望扬州。”【词语骑鹤望扬州】 成语:骑鹤望扬州汉语大词典:骑鹤望扬州
源见“贾女香”。借称美男子。多指风流子弟。唐乔知之《倡女行》:“昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。”唐罗虬《比红儿诗》之十七:“当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。”【词语韩寿】 汉语大词典:韩寿
同“虎啸”。《北史.张定和传论》:“虎啸风生,龙腾云起,英贤奋发,亦各因时。”并列 比喻英雄顺应时代潮流奋起。《北史·张定和传论》:“~,龙腾云起,英贤奋发,变各因时。”△褒义。多用于形容英雄人物的出
源见“星郎”。喻郎官。唐杜甫《承沈八丈东美除膳部员外阻雨未遂驰贺奉寄此诗》:“清秋便寓直,列宿顿辉光。”【词语列宿】 汉语大词典:列宿
《法华经》卷六《如来神力品》:“现大力神,出广长舌,上至梵世。”佛教说佛有三十二相,第二十七为广长舌相,言舌叶广长。后用为能言善辩之喻。宋.朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”偏正 佛
《后汉书.范滂传》:“时冀州饥荒,盗贼群起,乃以滂为清诏使,按察之。滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。”《世说新语.德行》:“陈仲举言,为士则行为世范,登车有揽辔澄清天下之志。”后固以“揽辔澄清”指官吏
源见“钓东海”。钓一鱼能使千里之人饱食一顿。形容气魄豪迈,举动惊人。宋王安石《杂咏》之八:“任公蹲海滨,一钓饱千里。”