弯弧啼猿
《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”
春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。
唐．李白《送外甥郑灌从军三首》其二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。”此借以咏郑灌之箭术高超。
《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”
春秋时，楚大夫养由基射猿，搭箭未发，猿则惊恐而哀号。后因用作称美箭术的典故。
唐．李白《送外甥郑灌从军三首》其二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。”此借以咏郑灌之箭术高超。
源见“张巡嚼齿”。借指忠义之士的慷慨正气。清 黄鷟来《晚步山麓竹林登正气阁》诗：“崖门骨不归，睢阳齿空嚼。”【词语睢阳齿】 汉语大词典：睢阳齿
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
源见“不因人热”。喻耻于仰仗别人。清江闿《哭外舅吴兴公先生》诗：“乏食耻炊同舍釜，罢官孰寄草堂资？”
《淮南子．主术训》：“夫据干而窥井底，虽达视犹不能见其睛；借明于鉴以照之，则寸分可得而察也。”高诱注：“鉴，镜也。”北齐刘昼《新论．贵言》：“人目短于自见，故借镜以观形。”后因以“借鉴”比喻把别人的经
见“天悬地隔”。《五灯会元·三祖僧璨大师》：“毫厘有差，～。”
源见“梅妻鹤子”。形容林逋坟墓冷落。鲁迅《集外集．阻郁达夫移家杭州》：“坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。”
同“目不见睫”。《后汉书．班彪传论》：“固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所以致论于目睫也！”明胡应麟《少室山房笔丛．华阳博议下》：“洪素以博洽自居，其推服子
源见“七步成诗”。喻指兄弟。郭孝成《四川光复记》：“若今概不分别汉人投旗军之由来，而加杀害，何异煮豆之诗而摧残同根者也。”【词语同根】 汉语大词典：同根
源见“荣公三乐”。春秋时隐士。用为知足自乐的典型。《中州集．兰泉先生张建》引金章宗赐张建诗：“从今昼锦莲峰下，三乐休夸荣启期。”【词语荣启期】 汉语大词典：荣启期
同“前车之鉴”。宋陈亮《与石应之书》：“惟兄勉之，无失朋友之望，前辙可鉴。”【词语前辙可鉴】 成语：前辙可鉴汉语大词典：前辙可鉴