彩衣狐魅
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京邑被截发者一百三十余人。初变为妇人,衣服靓妆,行路人见而悦近之,皆被截发。当时妇人衣着彩衣者,人皆指为狐魅。”
这里记述的是一个狐狸成精变化成彩衣妇人,作祟人间的故事。后因用为咏狐魅妖人的典故。
同“瓶沉簪折”。宋柳永《离别难》词:“算神仙五色灵单无验,中路委瓶簪。”【词语瓶簪】 汉语大词典:瓶簪
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母所种仙桃。形容时间长久。唐庄南杰《仿歌行》:“王母夭桃一度开,玉楼红粉千年变。”
汉赵岐《三辅决录》卷二:“长陵田凤,字季宗,为尚书郎,仪貌端正,入奉事,灵帝目送之,因题殿柱曰:‘堂堂乎张,京兆 田郎。’”后因以“汉宫题柱”指官员仪表出众受皇上褒扬。唐李颀《寄司勋卢员外》诗:“秦地
《史记.司马相如列传》载:司马相如临终前作《封禅文》,盛颂汉德宏大,请武帝东幸封泰山、禅梁父,以彰功业。相如卒后八年,武帝从其言,东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事,昭告天下太平。宋陆游《
同“半额眉”。宋苏轼《监试呈诸试官》诗:“广眉成半额,学步归踔踸。”
《汉书.食货志》:“力耕数耘,收获如寇盗之至。”颜师古注:“如寇盗之至,谓促遽之甚,恐为风雨所损。”收获庄稼越快越好,就像避免盗匪抢掠一般,要抢在风雨到来之先。后因用为快收庄稼的典故。清.赵执信《刈麦
源见“女娲补天”。即天柱。元吴莱《观孙太古周天二十八宿星君像图》诗:“大圜杳何极,鳌柱屹不倾。”【词语鳌柱】 汉语大词典:鳌柱
见〔观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下〕。
《南史.王敬则传》:“王敬则,临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫,常谓人云:‘敬则生时胞衣紫色,应得鸣鼓角。’人笑之曰:‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年,出为都督、南兖州刺史,封寻阳郡公。永明二
参见:烹文挚